Курортное место. Книга 1

При этом Фейсал настаивал на необходимости полного взаимного трансфера евреев и арабов с территории Оттоманской Палестины и соседних территорий, где будет арабское исламское государство, как условия безопасности и процветания всего региона. Мотивировал он это проблемами, которые могут возникнуть из-за религиозных моментов. В соответствии с нормами ислама евреи имеют статус людей второго сорта – зимми. С точки зрения правоверных мусульман евреи не могут иметь своего государства и не могут быть равны по положению с мусульманами. Это положение ислама, по мнению Фейсала, могло дать «провокаторам» инструмент для организации беспорядков и насилия в ответ на создание евреями своего государства. Фейсал, естественно, знал о действиях, которые к этому времени начали предпринимать эмиссары Великобритании на Ближнем Востоке по формированию антисемитских организаций мусульман.

3 марта 1919 года в письме американскому сионистскому лидеру Феликсу Франфуртеру эмир Фейсал пишет: «Мы, арабы, главным образом просвещенные среди нас, относимся к сионистскому движению с глубоким пониманием. Наша делегация здесь, в Париже, тщательно ознакомилась с предложениями, которые были вчера представлены Сионистской организацией мирной конференции, и считаем их справедливыми и умеренными».

Как вспоминал Филипп Ноэль Бейкер, член британской делегации на мирной конференции 1919 года, Фейсал говорил: «Разумеется, нам надо, чтобы евреи приехали. Они приедут с большими капиталами из США и других стран, они привезут лучших ученых мира, ведь все выдающиеся ученые – евреи. И эта земля, которая сейчас в основном пустынна, превратится в цветущий сад. Мы попросим у них специалистов, будем работать вместе, и так все земли, которые мы, арабы, превратили в пустыни, вновь зацветут, как это было в прошлом».

И вы во время нашего путешествия сами убедитесь в том, как преобразовали евреи эти бывшие пустыни.

Именно на проект взаимного трансфера евреев и арабов как условия согласия Фейсала на воссоздание государства Израиля опиралась Лига арабских стран в 1949 году, когда принимала решение об изгнании евреев из всех арабских стран – т. е. тогда они принимали идею трансфера и практически его осуществляли. Но односторонне. Арабы с территории Израиля не были переселены.

История не знает сослагательного наклонения, но мы имеем право смоделировать ситуацию, которая могла и должна была возникнуть, если бы был реализован этот план под протекторатом США с обменом населения между государством Израиля и арабскими странами, как требовал Фейсал. По оценке экспертов, уже к 30-ым годам XX века на территории Оттоманской Палестины возникло бы сильное еврейское государство Израиля. К этому времени было бы реально переселение 3–5 миллионов евреев в Израиль. Такое население государства Израиля, опирающееся на поддержку еврейской диаспоры и, в первую очередь, США, быстро создало бы сильную экономику, промышленность и армию. Это обеспечивало бы экономическое и военное доминирование Израиля в регионе и влияние США на всем Ближнем Востоке. В те годы все население Саудовской Аравии, основной опоры Великобритании в регионе, не достигало трех миллионов человек, ведших жизнь кочевников.

Восстановленное государство Израиля не только приняло бы значительную часть еврейской диаспоры Центральной, Восточной Европы и России, но и спасло бы большинство будущих жертв Холокоста, а возможно, и предупредило бы его. Анализ показывает, что к 1948 году еврейское население Израиля могло достигнуть 10–12 миллионов человек и 30–35 к концу XX века.

Активное участие США в воссоздании государственности Израиля исключило бы возможность захвата левыми социалистами контроля над сионистским движением и Израилем, что обеспечило бы его развитие как нормального демократического государства, без латентной гражданской войны и насилия.

Воссоздание в 20-ые годы XX века государства Израиля, до широкого проникновения в регион идей исламо-социализма и исламо-нацизма, привело бы к эффективному развитию возникающих там государств, опирающихся на экономическую и технологическую помощь Израиля. Трансфер населения в соответствии с планом короля Фейсала снял бы возможные трения между Израилем и его исламскими соседями. Это исключило бы войны между Израилем и его соседями-арабами и вызванное в них поражением чувство ненависти к Израилю и США.