Курс Энциклопедии оккультизма

Астральное самопознание - типичный путь развития самого Аполлония - это углубление в свойства собственного астросома, строгий его анализ, строгая классификация его ресурсов, ориентировка (если так можно выразиться) его молекулярных магнитов и, наконец, синтез его в переработанном виде.

Биографы Аполлония весьма наглядно характеризуют эту деятельность, рассказывая, что Великий Маг сосредоточивался на созерцании собственного пупа, завернувшись в шерстяной плащ.

Об одиночестве тоже надо поговорить. Что значит - быть одиноким? Это значит - владеть способностью работать, медитировать, независимо от наличии энергетических влияний других человеческих пентаграмм.

Одиноким можно быть и среди шумного собрания.

На первоначальных степенях развития многим приходится однако прибегать к фактическому уединению в физическом плане, к т. наз. отшельничеству. Прием этот имеет свои хорошие и дурные стороны.

Хорошая сторона отшельничества сводится к следующим элементам: в ментале облегчается молитва; в астрале получается возможность очищения процессом продолжительного молчания (один из заветов Пифагорейской Школы); в физическом плане - сокращается потеря времени на житейские сношения.

Дурными сторонами отшельничества считаются: в ментальном плане затруднительность быстрых справок об успехах других в метафизической области; в астральном плане - некоторое отсутствие поддержки цепи однотонных с вами работников эволютивного типа, увеличивающее для вас опасность в моменты пассивности подпасть под временное влияние т. наз. низшего астрала, одаряющего нас дурными клише; в физическом плане сказываются как раз последствия этих влияний, чаще всего в форме сексуальных проявлений, носящих названия инкубизма и суккубизма.

Дело в том, что элементарии (и даже экстериоризовавшиеся колдуны) могут, совершив медиумический заем у самого отшельника или у окружающего его органического царства, материализоваться в достаточно конденсированном состоянии, чтобы осуществить акт coitus'a с отшельником (суккубизм астральной сущности), или отшельницей (инкубизм астральной сущности).

Инкубы и суккубы, конечно, приносят большой вред, во-первых, возможностью физического ослабления своей жертвы, во-вторых - учащением для нее в будущем поводов к порождению собственной волей всякого рода лярв.

Существует попытка устранить дурные влияния отшельничества, сохранив по возможности хорошие; иными словами - попытка нейтрализовать бинер: отшельничество - общество.

Предложен был и удерживался на практике средний термин - монастырское общежитие. Институт этот, в зависимости от эпохи, личного состава монастырей, их уставов и других условий, сильно варьировал в степени выполнения им своей задачи.

Посох Старца, как символ осторожности, почти не нуждается в комментариях; о нем достаточно упомянуто.

В заключение анализа девятого аркана позволю себе начертать краткую программу подготовительных к Посвящению и реализационных по отношению к нему усилий самопосвящающегося труженика.

Перечислю девять основных циклов этих усилий, отметив, что они чаще реализуются параллельно, нежели последовательно.

1. Устранять в себе физическую трусость.

2. Устранять в себе физическую нерешительность.

3. Устранять в себе ретроспективные сожаления о том из содеянного, чего исправить нельзя.

4. Бороться елико возможно с суевериями.

5. Бороться елико возможно с предрассудками.

6. Бороться елико возможно с условностями.

7. Реализовать вокруг себя физический порядок и в самом себе поддерживать здоровье в таковом же порядке.<34>

8. Достигать равным образом астрального порядка в себе (стремление к упомянутой уже душевной гармонии) и вне себя (точная классификация и точное эмпирическое знакомство с сущностями астрального плана и их проявлениями).

9. Организовать еще и ментальный порядок, т.е. чистоту, ясность, абсолютность метафизического миросозерцания и полноту сознания своего эманационного происхождения от Архетипа.

Пантакль девятого аркана реализуется по схеме 9 = 3 + 6, т.е. может просто сводиться к изображению двух верхних частей того, что мы называли схемою Великого Аркана.

Есть, впрочем, попытки ввести другую конфигурацию - совокупность девяти точек (черт. 34), из которых первые три расположены как вершины эволютивного треугольника, дающего два отражения инволютивного типа (т.е. еще 6 точек).

Конечно, все это сводится к идее произвождения низших планов Высшим.

Лекция XIV

i Десятый Аркан

Знак десятого аркана в еврейском алфавите i (Jod); числовое значение его = 10; астрологическое соответствие - Знак Девы в Зодиаке (D).

Иероглифом аркана служит указательный палец человека.

Указательный палец служит для повелительного жеста человека. Если последнего отождествить с Микрокосмом, т.е. рассматривать как замкнутую систему, то повелительный жест указательного пальца характеризуется как проявление наружу этой замкнутой системы.