Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Чем больше у Вас будет в копилке опыта прямо противоположного, тем сильнее Вы с позиции этого опыта можете противостоять галлюцинациям, зомбирующим Вас. В этом отношении любое достижение в йоге, даже очень скромное - весомое подспорье, чтобы потом Вас жизнь не погнала. Жизнь умеет гнать. В жизни есть и пряник и кнут. Когда нас начинают гнать плеткой, то иногда нас гонят к еще более худшему. И нужна сила. Чтобы обладать силой, надо быть уверенным в себе, иметь «островок незатронутости». Каждый реальный опыт увеличивает этот «островок незатронутости». С позиции этого «островка» будет легче противостоять всем невзгодам. Или другая ситуация. Человек ничего не делает. Ему шевелиться надо со страшной силой. Чтобы преодолеть эту инертность тоже нужна сила.

Невозмутимость. 

Относиться надо к любому результату, который Вы получили в йоге, как к тому - не является ли это галлюцинацией? Не является ли это смесью, где какая-то часть была реальных переживаний, а другая часть достроилась нашим разумом. Это наиболее типичная ситуация, когда ядро переживаний истинное, а оболочка – это Вы сами уже себе что-то додумали.

Если я не ошибаюсь, у английского джентльмена всегда считалось высшим качеством всегда проявлять невозмутимость. Бомба взорвалась в парламенте. Руки, ноги поотрывало половине присутствующих. А премьер-министр и бровью не поведет. Скажет: «Ну что ж, господа, перейдем в следующий зал и продолжим наше заседание». Это если перефразировать некую байку. Такая вот невозмутимость.

Я Вас вовсе не призываю быть невозмутимыми, как джентльмены из парламента. Вы можете кричать, шуметь, ножкой топать, посуду бить – всячески проявлять эмоции. Но в глубине души должен быть некий «островок». Часть Вас вовлеклась в эмоцию: Вы уже бьете посуду. Но другая часть пускай наблюдает за этим процессом. Это в хорошем смысле слова внутренний наблюдатель.

И тогда, во-первых, можно остановиться и прекратить бить посуду. Причем неожиданно для окружающих. Все думают, что Вы сейчас уже начнете мебель ломать, а Вы как ни в чем ни бывало успокоились. Все, хватит, побили и хватит. И вот эти перепады энергетические: Вы ушли в эмоции, Вы сейчас взорветесь. А Вы, раз, и успокоились. Эти перепады позволяют перекачивать энергию из одного вида в другой. Из (пользуясь аксиоматикой) силы энергии в силу сознания. Это отдельная тема. Так вот, с позиции этого наблюдателя вы анализируете все, что с Вами происходит. И тогда Вы можете четко определить, где галлюцинации, а где реальный опыт. На эту тему можно говорить много. Вопросы. Необязательно по этой теме. Темы могут быть другие. По теории и практике йоги.

Критерии реальности. 

Вопрос. Можно назвать по пунктам критерии реальности? 

Вадим Запорожцев. Какие критерии у реальности? Вопрос Вы задаете очень суровый. В абсолютном смысле реальность запредельна. В нашем лексиконе нет слов для ее описания, соответственно, нет и критериев. Чтобы выработать критерии, надо пользоваться какими-то словами. Нет слов – нет критериев. Ладно, хорошо, критериев нет. А мысли? Самое интересное, что реальность выше, чем мысли.

В Йога-Сутрах Патанджали утверждается, что только лишь в состоянии Самадхи, когда на поверхности разума остается одна мысль и эта мысль о реальности, открывается то, что называется Самадхи с объектом. Одна грань реальности. А потом, когда и эта мысль исчезает, открывается реальность в своем запредельном качестве. Поэтому даже мыслей нет, которые бы были в состоянии передать это состояние. С точки зрения абсолютной реальности нет вот такого набора правил. Допустим, если соблюдается это и это, то это реальность, а если нет, то нет. Для каждой стадии степень реальности разная.

Для крупных воротил бизнеса, если в каком-то уважаемом аналитическом обзоре какая-то информация дана, это для них реальность. Они не будут ее проверять, они будут считать ее за реальность. Хотя, кто знает. Или, допустим, три джентльмена решили сообразить на троих. Один говорит, что водка подорожала или подешевела. Это другая реальность с другими критериями.