Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Это такой вот вывод. Получается, что закон кармы на какой-то процент правит нами. С другой стороны, мы понимаем, что какой-то процент нас свободен, свободен абсолютно, всегда. Речь идет как раз о соотношении процента, насколько мы можем осуществить свою свободу, и процента, насколько мы обусловлены. Если ваша «замечательная» карма привела к тому, что вас ведут на смертную казнь, то, конечно же, процент свободы резко сужается в этой жизни. Но, с другой стороны, даже на этом этапе, как учит Карма Йога, очень многое в вашей следующей жизни зависит от того, в каком модусе сознания вы будете умирать. Поэтому всегда, даже у самого обреченного человека, есть возможность выбора, частичка свободы. 

Цель йоги - выход из плоскости кармы.

Цель йоги заключается, как вы понимаете, в том, чтобы сделать частичку свободы как можно больше, а в идеале вообще сделать вас на 100% свободными, чтобы вы полностью перестали попадать под действие кармы. Собственно говоря, так или иначе, все виды йоги, начиная от Хатха Йоги и заканчивая важнейшими медитациями, по сути дела, дают вам только лишь одну вещь – они дают вам свободу. Вы помните, наш курс лекций называется «Выводы из аксиоматики йоги», так что вернемся к аксиоматике. Мы помним из аксиоматики йоги, что свобода у нас по сути дела уже есть. Образно говоря, мы просто не можем ею воспользоваться. Нельзя сказать, что йога дает свободу. Йога не дает свободу - йога открывает ту свободу, которая и так в нас заложена.

Получается картина, что у нас есть свобода, а мы ею не пользуемся. Мы попадаем под действие закона причины и следствия и получаем с каждым шагом то, что мы заслуживаем. И можем прожить жизнь так, что с каждым шагом степень нашей свободы сокращается и сокращается, а можем так поступать, чтобы с каждым шагом степень свободы все расширялась и расширялась. В йоге считается, что если вы живете так, что степень вашей свободы все больше расширяется, то вы живете праведной жизнью. Я специально выбрал слово «праведный», хотя оно больше из лексикона религиозных организаций. Но вы помните, что йога и религия вещи разные, хотя и не противоречащие друг другу. А если вы живете жизнью, когда степень вашей свободы сужается, то вы живете неправедной жизнью. Или другими словами, если вы причиняете вред другим живым существам, то рано или поздно это приводит к такому следствию, когда вред начинает наноситься вам и вы оказываетесь в жестких тисках необходимости, где ни о какой свободе не может быть и речи. Наоборот, если же вы делаете что-нибудь хорошее, помогаете другим живым существам преодолевать какие-то жесткие, узкие рамки, то в вашей жизни тоже наступает момент, когда горизонт свободы расширяется: «Как аукнется – так и откликнется».

По большому счету есть некая особенность: если мы делаем что-то хорошее, мы получаем хорошие результаты, если мы делаем что-то плохое, мы получаем плохие результаты. Но, строго говоря, ни те, ни другие результаты не гарантируют, что вы выйдете из-под действия закона кармы в сверхлогику. Поэтому в Карма Йоге призывают помнить: делая хорошие дела, мы создаем плацдарм для того, чтобы выйти затем вообще из плоскости кармы. Логично поступая по-хорошему, мы создаем предпосылки для того, чтобы затем полностью выйти из закона логики, перейти в более универсальный закон сверхлогики, в котором степень нашей свободы будет расти, и со временем мы вообще выйдем из сферы обусловленности. 

Закон кармы – правила игры, которые мы придумали сами.

На эту тему существует много всяких мифов, огромное количество несуразных размышлений, не отвечающих даже элементарному натиску разума. Печально, что сами наши индийские друзья плохо разбираются в наследии йоги, которое они несут дальше, а западный человек некритично копирует их умозаключения. Итак, из аксиоматики йоги мы помним, что все мы сделаны по единому образу и подобию и что мы абсолютно свободны. Но расплатились мы за этот элемент творения майей, которая сделала возможным то, что каждый из нас может сосуществовать и взаимодействовать друг с другом, но в тот же самый момент оставаться абсолютно свободным. В океане майи мы можем плескаться как рыбки, более того, можем друг с другом взаимодействовать, общаться. Вы помните, в йоге говорится, что самое большое богатство – это общение с себеподобными. Но в то же самое время мы остаемся абсолютно свободными. Такое хитрое действие майи. Расплата за это – изначальная иллюзия или изначальное неведение, в котором мы находимся. Мы свободны, грубо говоря, но мы не знаем, что мы свободны.