Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Философия аскетизма крайне неправильно понимается. И мы сегодня постараемся рассмотреть эту тему, постараемся уравновесить перекос в сторону экстатических практик, который, к сожалению, сейчас наблюдается на Западе. Эта волна, где под духовными практиками понимается веселая тусовка: побегать, попрыгать, повеселиться, поговорить об интересных моментах и явлениях, в лучшем случае сделать какую-нибудь практику - захлестнула и нашу страну. Обычно так говорят, я прошу прощения за жаргон: «Вот, там был на тусовке, мы сделали практику, и так торкнуло! О-о-о!!!». Создается впечатление, что все сводится именно к этому, повесы-балбесы, которые с одной дискотеки на другую прыгают, и точно так же они из одной школы йоги в другую школу йоги прыгают, туда-сюда, туда-сюда, в надежде на то, что делать ничего не надо будет, а получат они все на блюдечке с голубой каемочкой. И вот сегодня мы и поговорим об этом «блюдечке с голубой каемочкой».

История аскетизма.

Сначала рассмотрим историю аскетизма. Совершим небольшой экскурс в мифологию, экскурс в древние моменты, древнее знание йоги. Если вы внимательно почитаете Веды или мифы древней Индии, начиная с самых древних и заканчивая современными, допустим, пятисотлетней давности, вы везде встретите одну и ту же ситуацию. Вот человек, у которого возникли какие-то потребности в жизни, которые он не смог решить обычными путями, удаляется в джунгли, в недоступные места и практикует аскетизм. После чего, как правило, этот человек обретает некие сверхсилы, сверхспособности, возвращается обратно в социум и самым победным образом расправляется со своими проблемами, врагами и достигает желаемого. Такая вот последовательность.

Еще раз, человек ушел из социума, долго что-то делал, причем, судя по описаниям, его жизнь можно назвать очень серьезным держанием себя в руках. В результате он обретает другие свойства, другие способности, возвращается в мир и обретает все то, что он до этого долго-долго не мог получить. Это выглядит так, как если бы существовала некая энергия, которую человек накопил за время аскетизма в уединенном месте, а потом потратил.

Здесь есть очень интересный момент. Совсем необязательно, что это был хороший, добрый человек, белый и пушистый. Этот человек мог быть злым, мог быть ракшасом – свирепым получеловеком – полуживотным, мог быть асуром – это более высокое существо в иерархии, но тоже очень негативное. Даже эти существа отправлялись практиковать аскетизм, после чего возвращались полными сил, энергии и начинали, что называется, свои порядки устанавливать, оказывали влияние на богов, заставляли богов поклоняться им, начинали править миром. И все эти возможности они обретали также после долгого аскетизма. В то же самое время были люди, которые с какими-то благими мотивациями обращались к аскетизму. Ну и, наконец, были люди, которые практиковали аскетизм для того, чтобы преуспеть в йоге. То есть эти люди накапливали некий потенциал не для того, чтобы устроить свое новое царство-государство или обрести богатство, власть и имущество, а для своего духовного развития. И действительно, многие из них достигали чрезвычайно высоких ступеней в йоге.

Из этих мифов мы можем сделать вывод о некоем фундаментальном принципе, который не зависит ни от моральной установки индивида, ни от того, на что он потратит полученные способности, а целиком и полностью зависит от практики. То есть еще раз, не важно, на какие цели будет потрачен ресурс, – все равно, человек приобретает некую способность.

Взаимосвязь аскетизма и наслаждения.

И вот сегодня мы как раз и поговорим о природе этой способности и о том, что мы можем извлечь для себя из этого. Если вы ходите к нам на занятия, например, по Хатха Йоге, то у нас на занятиях постоянно звучит фраза: «Выполняя упражнение, мы должны ощущать радость от выполнения либо радость от преодоления себя!» Как раз это и подразумевает, что где-то можно позволить себе получать приятные ощущения, а где-то надо себя и заставить. Мы снимаем фильмы-самоучители по йоге на основании, как правило, древних трактатов. Так вот в фильме «Хатха Йога. Самоучитель» говорится о том, что, чтобы достичь успеха в йоге, нужно уметь сочетать две крайности: где надо себя заставить и где можно себе позволить.