Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Начнем с медитативных практик. Понятно, что в голове его только лишь один образ, одна мысль об объекте своей влюбленности, больше ни о чем. Попробуй такого человека заинтересовать чем-то другим. Да он, просто даже не поймет, что вы будете ему говорить. Наблюдается состояние, которое в Йога Сутрах Патанджали называли Саньямой, это три последних состояния: Дхарана, Самадхи, Дхьяна. Те из вас, кто читали Йога Сутры Патанджали, знают, вероятно, что это такое. Это некие ступени последовательного приближения к одно направленности нашего сознания, в том плане, что мы исключаем из нашего разума все случайно возникающие мысли, а концентрируем свое сознание на все более, более ограниченном количестве мыслей, до тех пор, пока в голове не останется всего лишь одна мыслеформа, одна мысль. Это состояние называется самадхи с объектом. Все люди, кто его пережил или хотя бы приблизился к его переживанию, нам говорят о каком-то совершенно фантастическом блаженстве, каком-то экстазе, как только человек приближается к этому состоянию. Но обычному йогу требуется долгие часы, дни, годы, жизни медитации для того, чтобы приблизиться к этому управлению процессом мыслеобразования и постепенно его контролировать и вообще убрать его, процесс мыслеобразования, "Читта Вритти Ниродха" так на санскрите Патанджали определил йогу. Йогу он определил как процесс контроля или пресечения образования мыслеформ в нашем разуме.

Требуются колоссальные усилия, чтобы достичь этой однонаправленности. Попробуйте как-нибудь сядьте и подумайте, о каком-либо одном объекте или явлении. Дома сядьте, чтобы никто вам не мешал. Вы заметите, что ваш разум мечется. Только вы подумали, раз, вы отвлеклись и понеслось, понеслось, понеслось, ваши мысли прыгают, уже уходят куда-то в сторону и требуется достаточно долгая практика и усилия, чтобы опять вернуть их на объект медитации. Как вы понимаете в йоге Влюбленности, когда юноша грезит своей девушкой прекрасной, ему не надо прикладывать усилия, чтобы постоянно держать этот образ у себя в голове. Это уже дается с самого начала. Наоборот, ему тяжелее думать о каких-то второстепенных вещах, о каких-то второстепенных моментах в его жизни. Его отвлекают на какие-то вещи и обычно говорят, что если человек себя не адекватно ведет, особенно весной, обычно спрашивают: “Ты что влюбился?” Что ты как-то невпопад отвечаешь, как-то так улыбаешься, у тебя все так хорошо, спрашивают: “Ты что, влюбился?” Реакция не та. Действительно, почему? Человек сосредоточен на чем-то одном, а все внешнее второстепенно. Для этого йогина, его девушка, как яркий источник, а все снаружи это серое, убогое и надоедливое. На работу пришел, от тебя чего-то требуют. Ты как сомнамбула, что-то там делаешь и в голове у тебя постоянно мысль о том, чтобы думать об объекте совей влюбленности. Это то, к чему приближается йога, вот такая классическая йога, ступенька за ступенькой, в концентрации своего сознания, внимания на одном объекте. Здесь, еще раз подчеркиваю, это дается вот просто так, сразу же.

Так же остальные все йоги, они наблюдаются у человека влюбленного. Возьмем, скажем, Пранаяма йогу, дыхательную йогу. Очень трудная йога. Объяснить что такое Пранаяма йога, тем более научить крайне тяжело. Как правило, все скатываются на механистическое понимание: дыши через одну ноздрю, выдыхай через другую, вдох на столько-то секунд, задержка на столько-то, выдох на столько-то и так далее и тому подобное. В общем, даются указания чисто механистические. Казалось бы, уже бы давно человечество должно было овладеть пранаяма йогой, а вот чего-то не овладевает. Почему? Да потому что это всего лишь тело без души. Пранаяма йога это душа, это гармония, душа – это нечто неуловимое.

Что же мы видим у человека влюбленного? Дыхание влюбленных неровное. Как ни странно дыхание влюбленного человека автоматически без его усилий, он даже вообще об этом не думает, начинает естественным образом подходить именно к тому ритму, который обеспечивает эту высочайшую гармонию, связку грубого, тонкого и тончайшего. То к чему стремится Пранаяма йога, к источнику праны.

Мантра йога, очень мощная наука, сейчас распространена, книжки печатают по Мантра йоге. Хочешь богатства – почитай эту мантру, хочешь преуспевать – эту мантру, от врагов – эта мантра, от друзей – эта мантра, от всех. Действительно, серьезная наука, работает. Работает наука-то! Только влюбленному она не нужна, у него одна мантра – имя, для юноши, той девушки, в которую он влюблен. Он его везде, на заборах пишет: Я тебя люблю…

Не говоря уже о более экзотических йогах, как, скажем, Янтра йога, это восприятие зрительных образов. Как вы думаете, влюбленный юноша, когда он закрывает глаза, что он себе представляет, какую геометрическую фигуру? Понятно, что никакую. Он видит облик своей возлюбленной, также ясно и также четко, как это предписывает Янтра йога.