Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

В этом заключена одна из таких интересных вещей, связанных с передачей духовного опыта. Человек занимается йогой и уходит в этот светлый мир, в котором Майя все тоньше и тоньше, грубая иллюзия сменяется на более тонкую. Он до какой-то степени перестает понимать обычных людей, которые подвержены Майе. Он на столько в другом мире, что ему очень тяжело бывает представить, а как воспринимает мир человек, подверженный Майе. Поэтому в текстах сказано, что многие великие Учителя в йоге сознательно рождались в следующей жизни и, образно говоря, сами на себя напускали известное количество Майи, чтобы понимать лучше тех, кого они будут учить. Но еще раз, как только вы преодолеваете Майю, как только вы преодолеваете иллюзию, она вдруг растворяется, как если бы ее и не было.

Как преодолеть Майю?

А как же ее преодолевать, эту Майю? Майя преодолевается знанием. Мы уже касались этого вопроса. Но здесь есть серьезная путаница. Дело в том, что знание знанию рознь. И то знание, которое необходимо для преодоления Майи или иллюзии, иногда называется высшим знанием. Только лишь оно дает понимание, что такое иллюзия. Еще раз, я даже в своей речи ставлю знак равенства между Майей и иллюзией. Майя - это Майя, а иллюзия - это иллюзия. Иллюзия это одно из возможных проявлений того, что называется Майей. Майя не плохая и не хорошая. Так вот поставить под контроль Майю можно знанием.

Когда мы говорим слово знание, сразу же какие ассоциации возникают? Толстый учебник, который надо прочитать, зазубрить. Сдать экзамен, получить «5» и потом на третий день после экзамена все забыть, что было выучено, и никогда к этому не возвращаться. Это такая обычная ассоциация со знанием.

Когда же мы говорим о знании, которое преодолевает Майю, оно имеет некий «шкурный» оттенок. В том плане, что это знание, помноженное на опыт применения этого знания.

Чем отличается выпускник ВУЗа, скажем, инженер, от главного инженера какого-нибудь предприятия (дядечка, который на этом предприятии 40 лет проработал)? На первый взгляд один обладает каким-то аппаратом математики, физики, механики, что-то выучил он. И второй обладает этими же знаниями. И, допустим, за 40 лет ничего не поменялось. Как была какая-то электротехника, так и осталась. Но разница между этими двумя специалистами - это опыт. У одного, это просто набор фактов, которые он воспринял на веру - сдал какие-то экзамены, что-то зазубрил, что-то он знает. Более того, молодой специалист может даже умничать на эту тему. И показывать убеленному сединами специалисту, как надо делать.

А вот второй, не только обладает знанием, но он, что называется, на своей шкуре это знание осуществил. Когда у него генератор поломался и ему пришлось самостоятельно его перематывать, он понял, что есть теория, которой его учили, и есть ее воплощение в материал, в металл, он прошел это. На стыке теории и практики рождается что-то совершенно неуловимое, мистическое. То, что все чувствуют, но никто выразить не может. У этого убеленного сединами инженера вырабатывается очень странное такое свойство. Только начинает какой-нибудь прибор барахлить, стоит ему гневный взгляд бросить на этот прибор, как тот начинает хорошо работать. Помните, хорошо известный еще в советские времена, эффект телемастера. Телевизор плохо показывает, на пороге появляется телемастер – телевизор хорошо показывает. Только телемастер ушел – опять плохо показывает.

Только то знание является высшим, которое Вы не только знаете, но и чувствуете, потому что Вы много раз его осуществляли. Казалось бы, какая разница? А йога говорит, что нечто неуловимо мистическое добавляется.

Отходя в сторону, в кругах, где я изучал йогу, с прохладцей относятся к умникам в области йоги. Есть люди, они обычно говорят: «Я уже йогу прошел, я Тантру прошел. Я уже все знаю». И на санскрите начинает что-то чирикать, но ничего из этого не практиковал. Все его умничания – это щебетания, за которыми нет основ. Конечно же, теория йоги очень нужна. Но по настоящему слушать такого человека начнут лишь после того, как он что-то сделал, как говорится, на своей шкуре.