Читаем Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги полностью

А как сделать скачок в сверхлогику? Обычная логика там пробуксовывает. Обычная логика в области сверхлогики как в поговорке - бабушка надвое сказала. Может так, а может не так. Может будет, а может и не будет. С равной степенью вероятности можно отвечать на эти вопросы. Примеры вопросов жизни и смерти уходят в область сверхлогики. Самый тривиальный вопрос, есть Бог на небе? Можно написать огромный труд и доказать, что он там есть с помощью логики. Можно тут же сесть и написать такой же труд и доказать, что его там нет. Разум не может окончательно сказать ни «да» ни «нет» потому, что плоскость логики не описывает сверхлогичное. Под Богом можете понимать Абсолют, буддисты говорят о «Великой пустоте», даосисты о «Законе Дао», в общем, некая первопричина запредельная. В плоскости логики всё понятно, а как же вырваться из плоскости логики, как уйти туда вверх. Только воля, волеизъявление. С помощью воли можно выйти из плоскости кармы.

Все по-настоящему йоговские методы, которые поднимают нас куда-то вверх, в сторону сверхлогики и каких-то духовных законов, открытий, упираются исключительно на волю. Можно делать сколько угодно, каких угодно упражнений: Хатха йоги, Крия йоги, на голове стоять, что-нибудь ещё делать со своим телом, сознанием, разумом сколько угодно. Можно обезьяну научить делать Хатха йогу и заставить каждый день заниматься по сорок минут или попугая научить, мантры произносить, т.е. свести практику йоги к чему-то механическому, такому, что можно запрограммировать и хоть робота научить, кого угодно. Если за этими действиями не будет волеизъявления подняться на духовные высоты, йога превращается в зарядку, гимнастику. Повторение мантр превращается просто в то, чем занимается попугай. Любая практика йоги, если нет волеизъявления того индивида, который делает эту практику, выйти с помощью её за пределы обусловленности, за пределы причины и следствия, иногда говорят, за пределы круговорота рождения и смертей, превращается в обезьянничество, а йога превращается в вид акробатики, аэробики, танца живота. Именно воля является движущей силой, которая выводит человека в запредельное - в сверхлогику.

Сверхлогика никогда не противоречит логике. Логика выступает как частный случай сверхлогики, поэтому все положения в йоге должны быть логичны, хотя иногда они описывают вещи сверхлогичные. В частности, в отношении воли логика, обычная логика, строго соблюдается. Да, действительно воля породила этот мир, да действительно с помощью воли мы и выходим из этого мира. Логично? Вполне. Хотя воля сама по себе сверхлогична, но когда она действует в плоскости логики, она логична. Итак, у нас такая чудесная вещь, которая называется воля. Волю мы унаследовали от Абсолюта, и она у нас под руками всегда. Знает человек слово йога или не знает, умеет он делать упражнения или не умеет, в любом случае у него уже есть то, что называется «воля».

Воля это некая сила, это движущий фактор, некая способность, которая что-то делает. Что же делает воля? Воля творит. Что творит воля? Воля творит всё! Из предыдущих лекций вы помните, что каждый живёт в отдельно взятой Вселенной, в коконе. У каждого из нас отдельно взятая Вселенная именно со своими личными законами. Откуда взялись эти законы, у нашей, у каждой отдельно взятой, личной Вселенной? Мы волеизъявили чтобы они были, волеизъявили мы чтобы было так. Это как в священном писании: «Да будет свет!», раз и загорелся. Очень странная вещь. Она даже где-то немного кажется нам не логичной и какой-то магически - мистичной. Достаточно волеизъявить, так сразу то, что мы волеизъявляем возникает.

Обычно всегда контраргументы у студентов начинающих изучать йогу: «Волеизъявляю чтобы завтра стоял «Мерседес» у моего подъезда, волеизъявляю быть богатым и счастливым». Наутро просыпается и не понятно «Мерседеса» нет, богатства и счастья тоже нет. Я же волеизъявил и согласно учению йоги всё должно приходить в движение и в моей личной Вселенной должно всё стать так, как волеизъявляю. Но вы только долю секунды волеизъявили, что-то одно, а до этого миллион жизней волеизъявляли прямо противоположное. То, что вы волеизъявляли ранее оно имеет тенденцию инерции. Наш собственный кокон, тот кокон майи, который творит нашу личную Вселенную, если проводить некую аналогию с физикой, инерционен. Если вы тяжёлую тележку катите, еле, еле столкнули с места и покатили, катим, радуемся, прибегает кто-то и говорит, что не туда катим в другую сторону надо. Прежде, чем в другую сторону катить, надо сначала остановить и потом только перенаправить и в другую сторону катить. Тележка обладает свойством инерции. Точно также все те законы, которые мы волеизъявляли раньше в своей личной Вселенной, обладают инерцией. Недостаточно всего пять минут волеизъявлять, чтобы всё было по-другому, если до этого мы на протяжении долгих лет жизни волеизъявляли что-то. Это входит в конфликт, в противоречие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика