Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Это начинается с того, что наше «Я» по причине неведения, которое порождено майей (иллюзией), а майю создал Абсолют. Так вот, майя действует на наше «Я» таким образом, что мы не осознаем себя. Мы не осознаем, кем мы являемся на самом деле. И вот этот вакуум привязки, знаете, свято место пусто не бывает. Поэтому, если наше «Я» не осознает само себя, то оно начинает пытаться привязаться к чему-то и считать себя чем-то. Так вот, в результате этого, наше «Я» начинает считать себя своими проявлениями. У нашего «Я», напомню, есть две основные способности, с помощью которых наше «Я» оперирует. Одна способность называется Энергия, Шакти. Я специально избегаю санскрита, хотя слово энергия не достаточно глубоко передает смысл этой способности. Другая способность называется Сознание. Это два инструмента, очень абстрактные в своей сути, очень запредельные, но все-таки более низшие, чем наше «Я». Так вот, наше «Я» начинает отождествлять себя со своими способностями или со своими проявлениями. И в результате, еще раз говорю, неведения, цепляется за свои проявления, точно так же как человек цепляется за свою собственную тень, думая, что тень более первична, а он сам - вторично. Как только это возникает, то наблюдается очень такой интересный эффект -желание жизни. Потому что наше «Я» оно в принципе не подвержено смерти, а вот проявления нашего «Я» могут варьироваться, подобно тому, как тень человека может меняться, в зависимости от того, где человек идет.

В результате возникает некий страх. Почему? Потому что если «Я» считает себя своими проявлениями, эти проявления то так проявляются, то эдак проявляются, то вообще никак не проявляются. Возникает страх смерти. Что может настать такое состояние, некой такой пугающей неизвестности, когда мы считали себя чем-то, и вдруг это что-то исчезло. И это проявляется в том, что называется желанием жизни. Именно с этих моментов начинается то, что называется, как это у биологов, законами самосохранения, это когда живое существо уже на более высоком уровне, всеми силами пытается избегнуть смерти. С одной стороны это понятно, но с другой стороны, вообще откуда эта взялась тема. Эта тема, если копать с точки зрения йоги, аксиоматики йоги, возникла именно с этих самых, самых ранних проявлений нашего «Я». Вот с этой ошибки. Как только возникла эта ошибка, тут же, как следствие, возникает страх смерти, или желание быть всегда. Но быть всегда в нас и так заложено, а мы по ошибке считаем, что мы можем умереть. Или что-то с нами может случиться. С нами случиться ничего не может, утверждает в этом смысле йога. Может случиться только лишь с нашим проявлением, которое мы по ошибке считаем своим «Я».

С нашим телом может что-то случиться, но тело, это как одежда, которую мы сбрасываем в одной жизни и надеваем в другой жизни. Более того, как утверждают такие таинственные, фантастические моменты в йоге, при занятии йогой возникает способность, очень странная способность, она, конечно, не укладывается ни в какие понятия современной науки и представление о мире, но способность генерировать тела. То есть, тело становится в принципе бессмертным. То есть, оно разрушается и тут же его можно воспроизвести. Более того, утверждается даже более странная такая способность, это генерировать или воспроизводить не одно, а много тел, одновременно. То есть, человек, раз, он себе сделал пять или шесть тел. И одновременно всеми ими управляет. Но опять же, эта способность приходит не раньше, чем мы осознаем истинное положение вещей, что мы не являемся телом. В тот момент, когда мы осознаем, что мы не являемся чем-то, мы в полной мере умеем управлять этим.