Читаем Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога полностью

Мы имеем наши тела, физическое, тонкое, причинное. Наше тело из жизни в жизнь сформировалось, а наши энергия и сознание оживляют его. В дальнейшем, когда мы живём в теле, которое нам досталось от родителей и которое было оживлено нашими энергией и сознанием, мы начинаем с ним что-то делать: тренировать, физически, умственно, или йогически. Если мы подняли в течение жизни своё тело до какого-то физического уровня, потом тело умерло, то в следующей жизни мы получим тело ни как не хуже. В этом справедливость кармы. Если мы и получим тело немного хуже, чем оставили, то в нас есть потенциал в течение короткого времени его подогнать под тот уровень, который оставили.

Карма вещь сложная. Сложная, в каком плане, нельзя точно сказать, что мы будем страдать или наслаждаться за всё, что сделали. Бывает и такое, что человек занимаясь йогой и очищаясь получает удовольствие. Был слабый и хилый, а стал сильный и здоровый.

У нас есть комок тел, через которые действуют наши сознание и энергия, она же прана. Наши сознание и энергия это проявления нашего Я, которое сверхмогущественно, и находится в состоянии высочайшего счастья. Это его высшее состояние, без допинга внешнего, сатчитананда. Наше высшее Я по ошибке считает себя этими проявлениями, наше я считает себя этими телами. Это та база, с которой начинается крия йога. Это данность. Данность, что мы считаем себя своими телами, данность, то, что мы получили эти тела согласно нашей карме, данность то, что мы можем что-то делать с этими телами. Данность в том, что наше Я не считает себя тем, чем является на самом деле, а считает себя своими проявлениями, телу хорошо, сознанию и энергии хорошо, а наше Я считает себя сознанием и энергией, и наше Я тоже радуется. Вдруг, наше тело заболело, сознание и энергия оперируют через тело более тускло, наше высшее Я чувствует себя не очень хорошо, так как энергия наслаждения, которая проходит через тело, ущемляется, тело поджалось, наши естественные проявления сталкиваются, наше тело ощущает боль.

Что с этим делать? Как результат, это страдание, это недовольство собой. Мы что-то делаем с собой, а нам говорят, что тренироваться не надо. Раньше человек больше ходил пешком, а сейчас сел в метро или в автобус и поехал. Раньше надо было приложить массу усилий, чтобы приготовить еду, а сейчас пошёл в гипермаркет, купил что-то, поел, и посуду даже мыть не надо.

Тут наступает определённый кризис. Ведь наши тела формировались из жизни в жизнь, чтобы мы их напрягали. Вдруг раз, условия жизни поменялись, и мы перестали их напрягать. А в телах было заложено, что тело должно двигаться. Если в течение дня тело не наберёт определённого количества телодвижений, если ментальные способности не будут поставлены перед каким-то вызовом, а нашему разуму требуется постоянно поставленная задача, жёсткая задача, которая требует решения. Разум требует тренировки. В древности это требовалось, чтобы выжить, а сейчас у нас убрали эту задачу. Включай телевизор, и тебя будут развлекать, по принципу «в Багдаде всё спокойно». Получается, что изменения условий жизни, или смена образа жизни, приводит к тому, что конгломерат наших тел перестаёт работать, а как следствие наши проявлении не могут светить через наши тела. Это приводит к болезням, депрессии, чёрной меланхолии, которая доводит людей до самоубийства. Это определяется нашей кармой. Перестаньте заниматься своим телом и не за горами физические недуги.

Если бы наше высшее Я себя осознавало, то такого не было. Если бы наше высшее Я утвердилось в самом себе, и своей праной оно бы перестроило любую ситуацию. Этим объясняются чудесные способности йогов, вплоть до того, что йог может на глазах перестроить своё тело. Потому, что он осознаёт самого себя, а его проявления это его инструмент. Он способен разотождествиться со своими сознанием и энергией, и они полностью под его контролем. Наши сознание и энергия очень могущественные инструменты, неограниченные временем, и они могут на глазах перестроить тот «домик» через который они проявляются. Могут делать чудеса с телом, исцеляться от смертельных ран. Йогин умеет использовать прану. Мы с вами не осознаём себя, а осознаём себя своими проявлениями, а проявления светят через тело, это значит, что мы считаем себя своим телом, то есть вцепились в него мёртвой хваткой. То, во что мы вцепились мёртвой хваткой нельзя починить. Вы чините часы, их надо положить отдельно, осмотреть, винтики подкрутить, а вы схватили их в руку и не отпускаете. А других рук у вас нет. Сознание и энергия это как наши две руки, которыми мы держим наше тело, и если бы мы отпустили его, мы смогли бы что-то с ним сделать. Это лихорадочное существование не позволяет нам ничего осуществить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Луна в тумане
Луна в тумане

Книга предназначена для широкого круга читателей, в основном — для молодежи, кто только собирается заняться любым из множества стилей боевого искусства, но не в состоянии сделать правильный выбор. Те, кто уже практикует боевые искусства и успел достичь определенного уровня, найдет в книге массу методических тонкостей и нюансов, малоизвестных даже в среде инструкторов и спортсменов высокого ранга. Написана простым, доступным языком, без специальной терминологии, включает огромное количество информации и живых примеров из более чем 30-летнего опыта автора в занятиях и преподавании восточных единоборств.Книга выгодно отличается от прочей литературы по боевым искусствам тем, что не имеет выраженной стилевой привязки, а касается общих моментов, одинаково интересных представителям всех направлений.

Валерий Николаевич Хорев

Самосовершенствование