Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов

Ученик: «Кстати, такой момент. Я слышал, что обычно у людей пупок как-то сдвинут, и это играет какую-то роль именно в йоге. И что его каким-то образом выправляют и все остальное. Это действительно так»?

Вадим Запорожцев: «Ну, честно сказать, в нашей школе таким нюансам не уделяют момента. Но ты должен помнить, что йога работает не только с физическим пупком, но и с центром, который называется манипура, который находится в тонком теле. Ну, ты помнишь, что помимо физического тела у нас есть так называемые тонкие тела, и воспринимается он скорее, как ощущение у человека. А грубый, физический пупок, безусловно, с ним связан, но он в этом смысле до определенной степени подчиняется этому пупочному центру».

Ученик: «Он просто подстраивается за тонким»?

Вадим Запорожцев: «В известном смысле. Я не хочу сказать, что мне известны все аспекты йоги, все практики йоги, в том числе манипуляции с пупком. Но обрати внимание, все бандхи, мудры, во всяком случае, добрая часть упражнений, они, так или иначе, задействуют пупочный центр. И ту же позу павлина, когда мы делаем, ведь очень серьезное воздействие происходит именно на пупочный центр».

Ученик: «Такой момент работы с причинным телом. Когда складывается такая ситуация, что ты находишься в неприятной обстановке, но можешь уединиться и не контактировать. Но понимаешь, что какая-то тяга к контакту все равно есть, это наверное, насколько я понял, работает причинное тело. То есть какое-то удовольствие возникает, хотя ты понимаешь, из тебя все выкачают, ты устанешь, но все равно что-то тянет. Каким образом это лучше перенаправить»?

Вадим Запорожцев: «Понимаешь, чем более тонкое тело, тем достаточно ограниченное число зацепок. То есть на физическом уровне у нас есть глаза, уши, ощущения, можно работать с чем угодно. Уже на более тонком уровне меньше этих степеней.

А на причинном теле там, по сути, «нравится, не нравится», «приятно, неприятно», то есть либо тянет, либо отталкивает, то есть либо притягивает, либо вызывает отвращение.

В этом с одной стороны простота работы с причинным телом, с другой стороны сложность. Приходится иной раз заменять: ты чувствуешь тягу, тянет, но ты делаешь другой полюс магнитный, куда тоже бы тянуло, но без таких последствий. Чтобы потом эти два полюса  были одновременно, то есть ты как на перепутье: и сюда тянет, и туда тянет - они бы уравновешивали, и ты делал шаг более рациональный. Если это, например, круг общения, нужно найти какой-то другой круг общения и выработать привычку с ним общаться. Если это какое-то место, то пускай будет другое место, то есть, чтобы была альтернатива. Потому что человек очень странно сделан, вот мы один раз прошли по тропинке, и мы имеем тенденцию каждый раз идти по одной и той же тропинке. Первый раз трудно: не знаешь, то ли налево пойти, то ли направо -  но если один раз прошел, то в следующий раз, скорее всего, пойдешь по старому пути. Но мы уже знаем, что этот путь ведет в никуда. Поэтому применяют такой метод: второй раз, когда мы выходим на эту же тропинку, мы где-то с усилием воли протаптываем тропинку в другое место, к другим людям, в другую ситуацию. Один раз, второй раз, ну, все равно будет в старое тянуть, с усилием воли мы новое протягиваем, а уже третий раз не надо беспокоиться, ты вдруг начнешь себя ловить, что эта сила притяжением с каждым разом слабеет и исчезает.

Почему это так важно? С причинным телом по-другому нельзя. То есть, если ты забираешь какое-то наслаждение, даже такое эфемерное, ты должен дать другое наслаждение. В этом смысле, почему люди спиваются или употребляют какие-то наркотики и почему им так трудно бросить? Потому что наслаждение, это такое естественное, сильный вектор в нашей жизни. Ты помнишь, существуют понятия дхарма, артха, кама и мокша, ну, понятно, что под камой понимается весь спектр наслаждений. Поэтому если ты хочешь, чтобы наслаждение в сторону негатива у тебя не перетягивалось, делай в аналогичной плоскости наслаждение в сторону позитива, и тогда какое-то время тебя будет то туда, то туда тянуть, а потом к своему удивлению, ты вдруг обнаружишь в подсознании - а вот не хочется. Вот это самое сложное - бороться с желаниями грамотным образом. Бороться с желаниями можно лишь только тогда, когда они сами собой отваливаются, как только мы начинаем давать себе жесткую установку – желания начинают расти сильнее. То есть неразумно -  чем больше мы их пытаемся подавить, тем больше они вырастают, и они иногда начинают быть в области навязчивых.

Ученик: «Ты больше на них внимания обращаешь, больше энергии направляешь».

Вадим Запорожцев: «Да, тем самым, что ты их подавливаешь, так ты накачиваешь желания энергией. И желание начинает жиреть, приобретать все большую силу. Поэтому более разумная политика, как мы уже говорили, это несколько такая партизанская политика, хитрая. Это когда ты уравновешиваешь, а ненужное само собой усыхает и отваливается».