Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

- Концентрация внимания, память с процессом познания как связана?

Ответ:

- Концентрация внимания, память связаны самым жестким образом. Вы понимаете, что у вас есть ваше сознание – это как прожектор. Вы можете на что-то одно направить этот прожектор и увидеть все, что он высвечивает, можете на что-то другое. Вы можете сейчас сосредоточиться на моих словах, и ваше сознание будет высвечивать их смысл, а можете сосредоточиться на звуке, идущем с улицы. Соответственно внимание направляет сознание. Если мы удерживаем сознание, то есть вниманием направили и удерживаем его – это концентрация. Почему? Потому что, мы так сделаны, что сознание склонно прыгать с объекта на объект, а мы его начинаем удерживать. И чем дольше мы его удерживаем, тем четче оно отпечатывается у нас в памяти. И вот тут тоже есть очень интересный момент – природа памяти. Природа памяти в том смысле слова, как она реализуется. Здесь тоже до конца не все ясно. Понятно, что есть какие-то моменты, когда мы задействуем наш головной мозг, и они функционируются на уровне чисто грубо материальном. Есть какие-то составляющие на других более тонких уровнях. Но это отдельный разговор, я сейчас не буду его касаться, а то мы в дебри уйдем.

Вопрос:

- Если говорить о внешних знаниях, то корректно ли говорить об истинных и ложных знаниях, то есть о тех, которые нас приводят к самоосознанию и тех, которые нас еще больше в майю погружают?

Ответ:

- Вопрос хороший. Здесь еще одну такую градацию можно применить, ту которой занимаются в логике – вопрос истина или ложь. Есть утверждения, которые сами на себя замкнуты и которые одновременно не могут быть ни истиной и ни ложью. Это отдельный очень серьезный раздел философии вообще, ну и философии йоги в частности, где некоторая наша обычная постановка вопроса перестает работать. Я всегда люблю применять в этом отношении аналогии из физики. В квантовой механике ученые подошли к очень серьезным вопросам соотношения истинности или ложности тех или иных утверждений. Понятно, что есть вещи взаимоисключающие, скажем – этот черный снег белый. Понимаете? Или какие-то странные положения, скажем, есть истина, которую никто не знает. То есть одна часть предложения исключает вторую. Но если ее никто не знает, откуда мы знаем, что она есть? Это интересные такие вещи, к которым надо аккуратно подходить с точки зрения логики. Теперь в отношении вопроса «есть ли знания, которые уводят нас в сторону»? Безусловно - это иллюзия.

Мы, скажем, считаем себя ни тем чем мы являемся на самом деле, а считаем своими проявлениями. Грубый человек думает: «Я есть тело». И если он начинает цепляться за эту мысль, то, безусловно, она уводит его в сторону. И он не в состоянии будет трансформировать то, чем он себя считает, потому что он за это схватится. То есть точно так же в философии вообще и в частности в философии йоги очень аккуратно надо прокладывать тропинку в отношении тех или иных положений. Есть положения, которые хоть и выглядят логично, но они уводят нас в сторону и наоборот закабаляют нас. То есть, когда мы начинаем выстраивать согласно этим положениям ненужные ассоциативные связи, и в результате расходуем на это свои прану, энергию, силу. Поэтому истинное знание отличается от неистинного тем, что истинное знание, друзья, ведет нас к свободе, а неистинное знание так или иначе нас порабощает. Скажем, знание того чем вы являетесь на самом деле дарует вам свободу. Сейчас же вы знаете, что вы это тело. И вот это знание ворует у вас свободу, так как так или иначе ограничивает вас этим телом. Об этом мы еще поговорим позже: посвящение – высшее знание.

Вопрос:

- Наша способность концентрироваться прямо пропорциональна нашей степени самосознания, или мы просто можем накопить прану, волеизъявить, сконцентрироваться на чем-то очень сильно, или есть какой-то лимит, что мы можем дойти до какой-то степени концентрации?

Ответ:

- Способность концентрироваться увязана со способностью волеизъявлять, то есть здесь дело не в том, в каком объеме вы осознаете сами себя. Вы можете вообще не осознавать себя, но это вопрос воли, применяется воля или нет. Именно воля удерживает лучи сознания на том или ином объекте. Хотя вы можете совершенно не знать о самом себе.

Вопрос:

- Почему ребенок или подросток может совершенно не воспринимать информацию от родителей и эту же информацию он воспринимает от других людей?

Ответ:

- Мы поговорим об этом.

Вопрос:

- Получается, что есть некие внешние знания, которые нейтрализуют негативную карму или наоборот порождают негативную карму. То есть само наличие внешних знаний может нейтрализовать негативную карму, даже если мы их еще не переоткрыли?

Ответ: