Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта

А обычно что нас держит вместе? Давайте вещи называть своими именами - нас держат очень крепкие кандалы – это бытовуха. Квартира, финансовые моменты - это держит нас очень жестко. На втором плане эмоциональные моменты - мы очень боимся остаться одни, это призрак одиночества. Человек может бахвалиться, что он такой самодостаточный. Самодостаточны только йоги, обычные люди не самодостаточны, им нужен кто-то. Люди давно друг друга не переваривают, но им лучше вместе, потому что они страшно боятся одиночества. Таких моментов много и это не любовь, не дружеские отношения, это какой-то контракт. А в Тантра-йоге начинать надо с того о чём мы говорили - чтобы, встретившись, друг друга дополнить, а не для того, чтобы испортить друг другу жизнь. Там сразу же отбрасываются все остальные моменты; другое дело, что все это очень тяжело реализовать даже для людей, которые практикуют йогу».

Вопрос: «Я брала за основу его слова «Я тебя люблю».

Ответ: «Есть такая тема в йоге – о свехспособностях. Я знаю одного йогина, который умеет читать мысли – не конкретно, а общий фон и направление. И меня очень удивило, что он заведомо верит словам. Вот пришёл к нему человек и сказал – я так-то и так-то. И он верит. В особенности – словам о любви. Вот в этом смысле, как ни странно, в одной из школ йоги есть даже такие обеты – вы помните, я уже может быть упоминал их – помогать влюблённым и т.д. И один из этих обетов – верить, когда тебе говорят, что тебя любят, верить без просьбы подвердить. Это один из основополагающих принципов. Я очень рад, что мы здесь его затронули.

Люди – кармические существа, наслоения Майи, а в нашей основе – частичка абсолюта. Если мы видим в другом человеке частичку Абсолюта – он нам очень близок. Если Майя слишком плотно его накрыла - мы к нему безразличны. Но Майя – вещь временная, а частичка Абсолюта – вещь вечная. Если человек говорит, то лучше верить – это будет беспроигрышный вариант, а не верить – во-первых, испортить жизнь ему, а во-вторых – испортить жизнь себе, потому что тут же начинаются ревность, сомнения, самокопание, ретроспективный анализ и прочее».

Вопрос: «А не Майя ли это будет, не самообман?»

Ответ: «Почему самообман? Согласно учению йоги влюбленности есть три стадии влюбленности: первая – влюбленность безумная, когда мы не видим недостатка у другого человека, и она, по идее, должна перейти в более спокойную стадию, которая говорит о том, что мы не должны отравлять жизнь друг другу. Всегда считается, что если пришла влюбленность, и первая стадия перешла во вторую - стадию спокойной любви (обычно так себя ведут счастливые пары – они друг друга знают, они притерлись, они устоялись), то это считается самым замечательным временем для жизни. Влюбленность уходит, и она может не возвысить, а превратиться в свою другую крайность – ненависть. Затем идет третья стадия – заслуженная влюбленность. Третья стадия идет после второй, когда нет уже этой остроты чувств, но идет работа, идет кармическая развязка. Представьте два алмаза, покрытых грязью. В обычной жизни всегда есть трения, но в пределах принятия. Как говорят – рука руку моет. Поэтому сказать однозначно – является ли это самообманом – я не могу. В каждом конкретном случае отдельно.

Мне кажется, что только чувство свободы позволит раскрыть любовь. А если этого нет – можно, например, устраивать скандалы, себе нервы трепать, своей второй половине – но это ни к чему не приведёт.

Вопрос: «Существует ли йога сновидений?»

Ответ: «Да, это серьезная йога и в одной из ближайших лекций мы ее рассмотрим».

Вопрос: «Как Вы можете прокомментировать то, что находясь своем сознании (если говорить о линейном времени), человек может попасть в свое будущее?»

Ответ: «Это очень серьезный философский вопрос. С одной стороны наше «я» - частичка абсолюта и оно вне времени и пространства, никаких формальных ограничений тут быть не должно, и с этой точки зрения делать можно все, что угодно. Это так называемое в йоге «всемогущество», 4 –я глава в Йога-сутра Патанжали описывает эти состояния о непротиворечии воли индивида воле Брахмана, воле Абсолюта.

Это одна сторона вопроса, другая сторона в том, что пока существует иллюзия или Майя, до тех пор, пока наше «я» отождествляет себя с разумом, а разум – вещь ограниченная, разум находится внутри пространственно-временного континиума, то он естественным образом ограничен от подобных путешествий. Будущего в этом смысле нет. Это еще один из серьезных моментов Майи. Мы живем либо прошлым, либо будущим; вот в этом Майя проявляется как нигде сильно - мы живем завтрашним днем. С точки зрения йоги, если мы рассматриваем индивидуума на уровне разума - прошлого и будущего нет, есть только настоящее.