Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента

Вадим Запорожцев: Абсолютно вы правильно заметили. Да, во всем нужна мера. Во всем нужен баланс. Так вот, баланс, допустим, если мы рассматриваем раджу. Раджа не лезет в каждую конкретную ситуацию. Но он правильно назначает людей на свои места, если видит, чтобы закон исполнялся. Есть умные визири, которые продумывают всю ситуацию, есть армия, которая будет следить за порядком, есть торговцы. А раджа, он контролирует все. Другая ситуация, когда этой властью начинают злоупотреблять. Когда начинают не во благо государства, а из своих личных побуждений, это превращается в жесткую диктатуру. До какой-то степени она существует, но потом, как правило, разваливается. Истощать какие-то одни структуры нельзя за счет других. Но кто-то называет диктатура, кто-то называет порядок. Но это очень скользкая граница. Я помню, в свое время изучал я финансы, и приводили пример Чили, у всех на слуху этот диктатор Пиночет. Ох, уж какой он такой нехороший дядечка! Недавно его, старичка, видел опять по телевизору, чего-то его опять судили, так он и умер. А в то же самое время при нем экономика и уровень жизни настолько резко возрос, что многие люди даже простили, на все его преступления махнули рукой, то есть это было так надо.

Точно также и мы иногда угнетаем свое собственное тело для достижения какой-то великой цели, допустим, студент перед сдачей экзамена не ест, не спит, готовится. Он же на самом деле ведет себя как тиран, как деспот. Он ведь подавляет свой организм. Организму хочется резвиться, а не сидеть за учебником. Почему он должен? То есть это всегда тонкая грань. Мы не можем сказать: вот это тирания, это не тирания. Или, допустим, состояние, на вас кто-то напал. Вы должны дать отпор этому врагу, как раз надо мобилизоваться. Это, кстати, еще один из методов, который мы потом рассмотрим, как с помощью мобилизационной такой составляющей можно сделать рывок. Так вот, это и называется власть.

Метод власти для духовного развития.

И возникает вопрос: А кто достоин власти? Ну, если в случае нашего тела, понятно, что наше «Я» много выше, чем «Я» каждой отдельно взятой клеточки и здесь, в общем-то, вопрос не стоит, кто кому должен подчиняться. Но ведь точно такой же принцип идет на уровне, когда собираются, допустим, в государстве много людей и кто-то становится во главе государства. Где критерий, что этот человек достоин власти, а другой не достоин? Раджа йога в этом смысле очень жесткое учение. Оно многим не нравится. Чем больше человек самоосознает свое «Я», тем больше он имеет прав на власть. Чем глубже человек узнал свое собственное «Я», познал его, тем в большей степени он имеет право на власть и второе, что слабо иногда осознается, у него возникает эта способность удерживать власть. Потому что власть может достаться случайно, но она имеет тенденцию ускользать из рук человека, недостойного власти.

В Раджа йоге используется этот метод власти для духовного развития. Если вы облечены властью, а все мы рано или поздно бываем облечены властью, ну, если не по отношению ко всей стране, то по отношению к группе людей или по отношению к своим детям, или по отношению к тем, за кого мы отвечаем, то есть у нас есть какие-то полномочия. То как использовать эту ситуацию для того, чтобы сделать прогресс в своем духовном развитии? Мы рассматривали такое положение, что любая йога по своей сути – это метод как избавиться от иллюзий. И вот Раджа йога – это такой королевский метод, который дает способ не только избавиться от иллюзий, но еще использовать эту иллюзию для подчинения других. То есть весь этот мир – мир иллюзии, но эта иллюзия нам неподвластна. Если же мы методами йоги приобретаем способность управлять этой иллюзией, а эта иллюзия воздействует на ума всех остальных людей, то мы, грубо говоря, подчиняем и их умы. Это то, что в древних йогических текстах называлось «владыки иллюзий». То есть те, кто управляет жизнью всего и всем.