Читаем Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента полностью

Вадим Запорожцев: Вы знаете, вообще осознать свое «Я» (я немножко с другой стороны начну отвечать на этот вопрос) – это достичь состояние самадхи. Безусловно, это крайне высокое состояние. Знаете, прежде чем солнце взойдет, сначала наступает заря. Некие проблески, проблески того, что вдруг человек понимает, что он может. Все говорят: «Нет, да ты не можешь, это невозможно в принципе». А он говорит: «Нет. Я могу». Его начинают разубеждать. А ему все доводы разума не интересны, он как их так – раз! – отодвигает, делает свое дело, и побеждает. У англичан, по-моему, есть такая поговорка, по-русски звучит: «Где есть воля, там есть путь» = «There is a will, there is a way». Человек в одной жизни занимается йогой, а в следующей жизни не занимается йогой, но все навыки он передает в то дело, в котором он уже вот сейчас. Здесь сложно сказать, в какой степени наши уважаемые творцы владели этим осознанием «Я», но то, что они им владели, это бесспорно.

Вопрос: Вот, к примеру, о Королеве. Очень долго спорили, какая Луна: твердая, жидкая, газообразная. Большие ученые. Кто-то подошел и на доске написал: «Луна твердая». И, действительно, Луна твердая!

Вадим Запорожцев: Вот вы знаете, мы сейчас в сторону отойдем, но здесь очень интересный такой поворот. На самом деле, есть еще такой взгляд. Все майя. Какая там Вселенная, мы не знаем. И тот, кто первый волеизъявил, она вот будет такая, она такая – раз! – и все выстроилась. Это вот сейчас новое направление, очень интересное, крайне трудное – квантовые компьютеры. Самое главное – правильно поставить задачу, а решение вываливается само, причем очень быстро. Не надо ни считать, ни перебирать, главное – правильно задать вопрос, а Вселенная сама отправляет тебе нужный ответ. Точно также и здесь. Вот волеизъявляю, чтобы Луна была твердая. Это, конечно, шутка, но до известного смысла. С точки зрения воли, если мы с этой стороны копнем, то все законы природы – это совместная воля многих плюс воля Абсолюта. А вот там, где воли Абсолюта нет, это совместная воля многих и она будет существовать до тех пор, пока эта воля будет продолжаться. Пока наш народ волеизъявлял и верил в Советский Союз, он был. После того, как он перестал в него верить и волеизъявлять, чтобы он был, он развалился. И такая ситуация везде: в производстве, в каких-то других моментах. Пока мы верим во что-то, мы это поддерживаем.

Если мы перестаем верить, и больше в это никто не верит, и Абсолют это не поддерживает, это разваливается. Очень хитрая ситуация. Знаете, если вы хотите кого-то наказать. Вот есть у вас знакомый негодяй, он такой нехороший. Что же вы можете сделать, чтобы его наказать? По большому счету вы можете лишь одно, по-настоящему наказать: это перестать им интересоваться. Перестать поддерживать его майю. Без вашей воли и, соответственно, ваших сознания и энергии, это как единственный гвоздь, который выдергивается из всей конструкции. Все начинает разваливаться. Когда вы ругаетесь, вы как бы волеизъявляете, посылаете энергию и сознание. Когда вы хвалите, вы волеизъявляете, посылаете энергию и сознание. Представьте, вы безразличны. Без вашей поддержки все рушится.

Самое сильное наказание – это оставаться безразличным. Самое страшное, хуже всего безразличие. Вот королева Великобритании. Говорят: «Ваше Величество, ваша бывшая колония или нет, какая-нибудь страна – Бирма, ее там переименовали в Мьянму». А ее императорское Величество говорит: «А я не знаю такой страны. Была бывшая колония Бирма. А Мьянмы – такой нет». И знаете, это игнорирование. Или говорят: повстанцы, партизаны захватили власть. А правитель говорит: «Да нет никаких партизан. Это так, хулиганы напились». То есть отрицанием мы вытаскиваем свои сознание и энергию, и ситуация подвисает, и потом рушится. Крушение цивилизации начиналось именно с этого. Мы выдергиваем. Люди, как только перестают волеизъявлять, чтобы это поддерживалось, и выдергивают сознание и энергию, любая конструкция рушится.

Вопрос: Есть такая поговорка: «По вере вашей будет вам». То есть во что ты веришь, да? Это тоже самое, наверное, то и есть. Во что ты вкладываешь свою энергию, то и есть?

Вадим Запорожцев: Ну, вот я не хотел сейчас бы касаться религиозных моментов.

Вопрос: А это не религиозные. Это, мне кажется, такое общекосмическое.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика