Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента

Вадим Запорожцев: Ну, вероятно, да. Ну, я не думаю, что Библию писали совсем уж глупые люди. Единственное, я всегда об этом говорил и говорю. Я дистанцируюсь от религии. Почему? Потому что, признав что-то одно, я должен признать и все остальное. А признавая одну религию, я должен, признавать все, ко мне приходит представитель другой религии и говорит: «А мы как же? Мы тоже правы». Бог его знает, разобраться в этих сорока сектах. Кто из них прав, кто виноват? Одни считают, что Иисус Христос – человекоБог, другие – Богочеловек, третьи что-то еще. Я не хочу в этом участвовать. Поэтому йога, она вообще не касается религии. Это личное дело каждого человека. Но вы действительно правильно обратили внимание, что у нас есть наша воля. Если мы волеизъявляем, чтобы было так, оно продолжается. Но если наша воля идет вразрез с волей других, вот моя воля – я волеизъявляю в одну сторону. Нашелся другой человек, волеизъявляет в другую сторону. В Упанишадах есть такой момент. Как же будет? А в результате побеждает сильнейшая воля. Та, которая исходит от того человека, который самоосознал свое «Я» больше.

Пример такой из Упанишад. Столкните два камня, один твердый камень, другой – песочный, рыхлый камень. Какой развалится? Тот, который рыхлый. Вот точно также и при столкновении двух воль побеждает наиболее сильная. Но обратите внимание, здесь нет момента этики. Это может быть злой человек, но очень волевой и сильный. Гитлер обладал колоссальной волей. Хотя он сделал именно силой своей воли такое огромное количество, он за двенадцать лет из руин поднял страну, но и опять в руины, превратил. За двенадцать лет! У нас перестройка продолжается уже второе десятилетие и конца-края не видно. Этот человек обладал колоссальной волей. Поэтому при столкновении побеждает сильнейшая воля. А воля и проявление могущества наиболее сильные у того человека, который в большей степени осознает себя. И вот тут вот возникают то, о чем я говорил – сверхспособности. С одной стороны, человек обладает колоссальным могуществом, а с другой стороны, что-то у него в морально-этическом плане не состыковывается. Он направляет свою волю, получает колоссальный результат, но потом колоссальное крушение. Закон кармы никто не отменял.

Итак, еще раз эти ступеньки. У нас есть наше «Я». У нашего «Я» есть наша воля. Если мы волеизъявляем познать свое «Я», мы его постепенно начинаем познавать. Прямо пропорционально тому, как мы его познали, мы выходим из-под власти тела, разума, чувств, эмоций. Как только мы выходим из-под их власти, мы учимся ими управлять. Как только мы научились ими управлять внутри себя, мы можем управлять разумами, мыслями, эмоциями всего окружающего мира. То есть вот такая логичная цепочка в Раджа йоге. Прежде чем править, научись управлять собой. Чтобы научиться управлять собой, нужна точка опоры, в которой бы мы сидели и управляли.

Еще раз, почему психологические тренинги многочисленные не работают. Они опираются на уровень разума. А надо опираться на уровень «Я». Поэтому пока ситуация в жизни не ставит под сомнение выводы разума, эта установка психологическая действует. Но как только жизнь поставит под сомнение уровень разума, все разваливается. Можно сколько угодно себе говорить: «Я не буду ревнивым, не потому что это плохо, а потому что это правильно». Объясни себе, что ты тратишь энергию, ты отравляешь сам себе жизнь. Доводы разума. А потом человека захлестывает волна, и все эти доводы разума слетают с него и он продолжает вести себя так, как будто никаких тренингов и не проходил. Почему? Потому что за основу, за точку опоры был выбран разум, а разум – вещь очень скользкая на самом деле. Выбирать за точку опоры, если мы хотим властвовать над собой, нужно свое «Я». Если мы хотим властвовать над другими, мы должны, в первую очередь, властвовать над собой.