Читаем Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента полностью

Самое первое, с чего начинается, это начинается с того, что, утверждаясь в своем «Я», мы ставим под контроль свое тело, свои мысли, свой разум. Затем, как утверждает Раджа йога, приходит то, что называется сверхспособности. Как ни странно, они в йоге, в древних текстах классифицированы и перечислены, я их не буду здесь повторять, это всех интересующих направляю к тексту «Йога Сутра Патанджали», а также других текстов, где они перечислены. В том числе и чтение мыслей на расстоянии, и телепатическое общение, и левитация, и Бог знает, что еще, то есть это все сверхспособности, которые приходят не раньше, чем мы начинаем утверждаться в своем «Я». Ну, и наконец, если мы утвердились в своем «Я», мы полностью поставили под контроль все свое тело, все свои мысли и все свои чувства. У раджа йогов открывается способность управлять мыслями, чувствами, телами всех живых существ. Именно такой человек и должен стоять у власти. Именно такой человек сможет в трудную минуту не дать ситуации развалиться. Именно такой человек и имеет право на власть. Если человек не обладает этими качествами, то власть может случайно к нему попасть, но она очень быстро уйдет из его рук. Поэтому прежде чем занимать, или если мы занимаем руководящие посты, мы должны помнить этот принцип и мы должны сделать, серьезный упор, работая над собой.

Теперь непосредственно к методам. Один из них мы уже упомянули. Это когда мы назначаем себе, волеизъявляем и тут же, и выполняем свое волеизъявление. И с каждой удачей сила нашего «Я» раскрывается, раскрываются наши способности. С каждым поражением, если мы извлекаем уроки из этого поражения, мы также растем. Если же уроки из поражения не извлекаем, то мы лишь только сильнее запутываемся в иллюзии. Знаете, как у ученых? Отрицательный результат – это тоже результат. Во всяком случае, он говорит, как не надо делать. И теперь практика, давайте все встанем.

Вот такая есть поза. Руки над головой. Вот теперь сами себе даем приказ: одну секунду стоять вот в этой позе. Одна секунда, и выходим. Теперь себе даем приказ: десять секунд стоять в этой позе. А теперь еще раз десять секунд, выходим. То есть фактически это так называемый метод сознания в выполнении Хатха йоги. Вот сейчас я сделаю ту или иную позу. И я себе назначаю, что я ее буду делать столько-то секунд или минут, назначаю себе реалистичный интервал. Выполняю, ощущаю внутри себя радость от преодоления себя, от того, что наметил – и выполнил. И вот если вы с таким подходом будете выполнять Хатха йогу, то Хатха йога автоматически превратится в метод по развитию воли. Садимся.

То есть это необязательно должно быть что-то абстрактное. Это может быть конкретная любая вещь, которую мы делаем. Ну, и теперь самая ключевая вещь в этом всем. Вот мы сейчас находимся на семинаре здесь, я надеюсь, что-то интересное вы для себя почерпнете. Пройдет неделя, ну, может, вы останетесь под впечатлением. Пройдет месяц, вы забудете. Пройдет год, там другие события, моменты и все. Безусловно, это знание останется, но не в таком эмоционально ярком проявлении. И здесь встраивается очень другой серьезный момент. Привычка. Наши успешные дела должны стать привычкой. Привычка – это та вещь, если вы потратите на нее время, то в дальнейшем она снимет с вас колоссальное количество внутренних усилий. Иначе этот процесс будет идти очень долго. Поэтому вырабатываем привычку. Если мы выработаем привычку, это такая, в хорошем смысле этого слова, гордость собой. Внутреннее хорошее честолюбие. Внутреннее хорошее уважение самого себя. Назначил – сделал. И если это превратится в привычку, то вы будете не замечать, как это будет работать, работать и работать каждый день в мелочах и в крупных делах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика