Читаем Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента полностью

*Практическое занятие. Садимся прямо. Выпрямляем спину, шею, голову, закрываем глаза, расслабляем лицо и тело. И теперь растворяем свое представление о себе, подобно тому, как если бы мы снимали с себя одежду, и спонтанно творим себя такими, какими мы хотели бы себя видеть. Полным воли, полным решимости, очень могущественным. Теперь вспоминаем мучающую нас жизненную ситуацию, от которой сейчас мы мучаемся, проигрываем ее, но с позиций воли видим, как мы выходим победителями из этой жизненной ситуации. Демонстрируем, что мы волеизъявляем все изменить к лучшему. Реальным способом, магическим способом, каким угодно. И видим, как мы ее разрешаем. Теперь с удовлетворением оглядываем результаты успешно разрешенной ситуации и возвращаем свое сознание в зал. Открываем глаза, приходим в себя. *

Вот это такая спонтанная медитация. Она длилась очень мало. Я сознательно не дал вам в ней провести минут двадцать по двум причинам. Первая причина, что мне надо передать вам все методы Раджа йоги, а это вы будете отрабатывать дома как домашнее задание. Так вот ситуация находится в следующем. Вернее, как проистекает. Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с жизненной ситуацией, у вас есть страх какой-то, у вас есть какие-то сомнения, вас что-то пугает. Разум вам может говорить самые ужасные вещи. Но вы помните, что разум ниже, чем воля. Если вы волеизъявляете, чтобы ваш разум в этой визуализации видел сценарий – тот, который вы визуализируете, этот сценарий имеет тенденцию сбываться. Почему? Потому что вы отдаете приказ с уровня выше, чем разум. Поэтому в качестве упражнения каждый раз, когда вы сталкиваетесь с трудной жизненной ситуацией, не знаете, как поступить, применяйте волю. Человек чего-то боится, представьте, вас завтра назначили начальником уважаемой фирмы, повысили вам оклад, скажем, там не до пяти, а до пятидесяти тысяч долларов в месяц. Но вы этим никогда не занимались, и вы чувствуете неуверенность.

Точнее, теоретически вы, может, что-то и знаете, а вот практически нет. Это сейчас подавляющее состояние наших соотечественников. Вам завтра людьми управлять, а вы чувствуете себя неуверенно. Так вот вы начинаете. Еще раз: «Если хочешь быть Богом, поступай как Бог». Если хочешь быть начальником, поступай как начальник. То есть мы должны сгенерировать свой образ внутри себя. То есть, на самом деле, когда вы применяете воображение, вы применяете волю, не встречающую препятствий. Понимаете, да? Это как солдат, прежде чем бросить в бой, их очень-очень долго муштруют. Заставляют окопы рыть, стрелять по непонятно каким мишеням, бегать. Я имею ввиду хорошую армию. Не в нашей армии, где непонятно чем занимаются, а профессиональные армии. Их там постоянно, этих бедолаг гоняют, гоняют, гоняют, вырабатывая: наметил – сделал, наметил – сделал.

Вот воображение – это точно такой же полигон для нашей реальной жизни. А если солдат хорошо тренирован, то потом, вступая в бой, он уже не задумывается вот этими гамлетовскими вопросами: быть или не быть? Достоин, не достоин? Делать или не делать? Он просто делает. Делает с тех позиций, которые были отработаны. Подавляющее большинство наших ошибок и провалов оттого, что мы начинаем метаться в тот момент, когда надо действовать. Нам бы хладнокровно все сделать и радоваться. Так вот, в воображении мы творим эту ситуацию и отрабатываем, отрабатываем, отрабатываем ее, и в дальнейшем, если мы попадаем в аналогичную, мы с точностью до зеркального отражения, до последовательности, уже в реальном мире мы повторяем эту ситуацию.

Но есть еще и другой аспект, более таинственный в Раджа йоге. Мы сегодня уже начали его обсуждать. Дело в том, что все, что вы видите вокруг – майя. Майя, замороженная волей. Вот воля моя, ваша, воля Абсолюта, совместная воля заморозила из энергии все эти формы, которые мы видим. До тех пор мы их как бы себе представили. Все, что вы видите снаружи, это как воображение Абсолюта. То есть по своей природе воображаемое событие и реальное событие в жизни не имеет качественных отличий. Только это у вас воображение, а это, у всех воображение плюс воображение у Абсолюта. Но по сути дела нет разницы в природе этого. Это очень тонкий, очень могущественный принцип. Принцип йог визуализации. Что, визуализируя себя, вы себя меняете. Что если с позиций своего «Я» визуализировать себя в том виде, в котором вы хотите себя видеть, вы себя начинаете творить. А эта внешняя визуализация начинает подстраиваться. Точно также и мы. Мы иногда очень чего-то боимся панически. У нас был негативный опыт.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика