Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Какая-то верхушечка над океаном вне пространства и времени, наша высшая духовная интуиция, которая помогает нам духовно развиваться, но остальная часть разума целиком в этих глубинах на многие километры внутри пространства и времени. А внутри пространства и времени действуют законы логики, законы времени, законы кармы. Получается, мы отождествляем себя с тем, что попадает под поле действия кармы и таким образом наше «я» попадает под действие кармы. Хотя на самом деле связи никакой нет. Вот такая свистопляска получилась. Таким образом, что нас привязывает к карме? Что нас опускает и заставляет быть внутри закона кармы? Это ассоциативная связь между нашим «я» и проявлениями нашего «я», в первую очередь, в проявлении через разум. Мы считаем себя разумом, грубая часть разума – внутри пространства и времени, и вот они и мы внутри пространства и времени. Так как мы считаем себя разумом, то все, что для разума хорошо, кажется и нам хорошим. Все, что для разума плохо, и нам кажется плохим. Поэтому все, что угрожает разуму в плане его повреждения и прочего, мы воспринимаем как негатив, как отрицательную карму. Все же, что, наоборот, ведет к тому, чтобы все было о’кей, мы воспринимаем как позитив, как положительную карму. Но по сути это все понятия в отношении вещей, которыми мы не являемся.

Вот был вопрос: каким же образом мы поднимаемся над плоскостью кармы?

Фундаментальный ответ следующий. Мы должны осознать иллюзорность того, что мы не являемся разумом, что мы не являемся этим телом и осознать свое высшее «я». До известной степени, образно говоря, научиться разрывать ассоциативную связь, которая связывает наше «я» с нашим разумом. Но с возникновения времени мы ни разу этого не делали. Поэтому мы себе даже представить не можем, как это может быть. В этом и заключаются все духовные трудности.

Духовные трудности не в том, что это сложно сделать, а в том, что у нас даже приблизительного представления о том, как это может быть потом. Если бы было, мы бы сразу этого достигли. Таким образом, вот она плоскость кармы. Представим ее океаном. В этом океане плавает наш разум. Я не буду сейчас упоминать, что наш разум не сам по себе, он - в оболочке чувств, а чувства – в оболочке материи и дальше эту схему рисовать не буду. Достаточно пока только разума. А наше «я» как солнце парит над океаном. Что связывает наше «я» с этим айсбергом? Ничего не связывает. Связывает ассоциативная связь. Что такое ассоциативная связь? Она есть или ее нет? Грубо говоря, солнце просто хочет считать себя этим айсбергом. Вот считаю себя и все. Но так как я считаю уже очень много жизней, так как я очень-очень много лет, тысячелетий, миллиардов, и так как у меня не было ни малейшего опыта считать себя чем-то другим, мне даже в голову не приходит не считать себя этим айсбергом. Поэтому суть преодоления закона кармы или выход над этой кармической плоскостью сводится к преодолению неведения, к осознанию того, что наш разум и наше «я» - две большие разницы. И по сути дела все йоги, которыми вы занимаетесь: хатха-йога, крийя-йога, пранаяма-йога, мантра-йога, ведут к этому. Или по-другому. Вы честно идете по пути карма-йоги. Вы с завтрашнего дня начинаете работать честно, не обращая внимания на тунеядцев вокруг, без страха наказания, без ожидания вознаграждения, а извлекая удовольствие из самого процесса работы.

Так вот, это тоже йога и как только вы так начнете заниматься, то самым непостижимым образом создадутся предпосылки для того, чтобы непостижимый толчок вам был дан и чтобы до вас дошло, что разум – это разум. Вот он - в пространстве и времени плавает. А я – это я. Каким образом осуществляется этот толчок? Вот это самая настоящая мистика. Это то, что называется высшим постижением в йоге. У брахманов в древней Индии это называлось вторым рождением. Брахманов называли «дважды рожденными». То есть этот момент осознания не только не менее, а даже более важный, чем момент нашего физического рождения. Физическое рождение для нас чрезвычайно важно. Но оно блекнет по сравнению со вторым рождением. Но это вовсе не значит, что надо пренебрегать рождениями.