Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

У нас была негативная тенденция, она должна была осуществиться, мы ее нейтрализовали на позитивную, и она нейтрализовалась. Это я Вам все рассказываю на пальцах, потому что, если бы я начал с точки зрения аксиоматики – Вы вряд ли бы поняли, как это применять в жизни. С точки зрения аксиоматики надо работать с тенденциями, с отрицательными отпечатками своего разума, потому что в конце концов все проходит через наш разум и именно он дает добро на действие или бездействие. И по большому счету все хранится в нашем разуме в виде каких-то бессознательных впечатлений, которые мы до этого получали, и следующее событие мы интерпретируем с точки зрения предыдущего опыта. Знаете, человек, который до этого не воровал, не боится, что его обкрадут. Человек, который до этого никого не убивал, не боится, что его убьют. Человек, который никогда не обманывал, не боится, что его обманут. Наоборот, если Вы встречаете человека, который всего боится, знайте, что он Вселенную судит по себе самому. Он просто сам для себя придумал эту Вселенную и теперь боится того, что он сам делал, то, что он сам породил.

Вопросы из зала. 

Вопрос из зала: Когда мы были зверями, у нас была карма?

Вадим Запорожцев: Что значит: когда мы были зверями, и была ли у нас карма? А как Вы себе представляете, что звери были великими святыми и йогинами?

На подавляющее число вопросов по йоге можно отвечать, используя логику. То есть, если мы когда-то были в телах животных, а теперь мы в телах людей, у нас осталась то, что называется карма, а прошли мы через тела животных, то, вероятно, она была и в телах животных. Или что, животные живут вне причины и следствия? То есть, получается, что животное избавлено от следствий за свои поступки? Нет. То есть, это же логично. С точки зрения логики можно на подавляющее число вопросов отвечать.

Друзья, я еще раз призываю Вас больше здравого смысла, больше логики, меньше всякой чуши о потустороннем, всякой чуши о непознаваемом. Иногда я слышу: «О, эта тема не познаваема, понять ее нельзя. Есть, действительно, темы, где формальная логика буксует, но это скорее исключение в нашей жизни, чем правило. Конечно же, у животного есть карма, вся жизнь животного целиком и полностью обусловлена кармой. Это мы с Вами в большей степени наделены свободной волей. Волю можно интерпретировать, как качественный скачок между состоянием в телах животных и состоянием в теле человека следующим образом: в теле животного карма практически 100% обуславливает жизнь животного, а когда мы живем в теле человека этот процент обусловленности кармой или предыдущими поступками меньше. То есть, за все свои тягостные преступления мы в телах животных расплатились, но еще и успели в телах животных какие-то положительные вещи сделать. Скажем, ухаживать за своим потомством или свою стаю охранять, когда были волками, много можно придумывать. Начиная с тела человека кармы уже поменьше, свободы побольше.

Из зала: Майя очень сильно смеется над людьми и иногда логику сложно понять.

Вадим Запорожцев: На самом деле не согласен с Вами, потому что Вы наделяете майю личностью.

Из зала: Сегодня логика одна, завтра получил знание – логика другая.

Вадим Запорожцев: Почему? Логика, она всегда логика. Дважды два четыре. Ни три с половиной, ни четыре с четверть, а именно четыре.

Из зала: Сегодня ты это знаешь, вчера я этого не знал.

Вадим Запорожцев: Конечно, из-за незнания, из-за майи мы делаем глупости.

Другой вопрос: откуда берется дурная карма?

Хорошо, мы в прошлой жизни делали дурацкие поступки, породили дурную карму. А с какой радости мы их делаем? Почему мы не делали тогда хорошие поступки. Ответ только лишь один: по причине неведения.

Из зала: Надо больше думать.

Вадим Запорожцев: ну, думать иногда полезно. А Вы зря смеетесь, есть состояния, когда думание – это смертельно опасное занятие. Потому что, когда процесс мышления вырывается из под контроля, наш разум становится нашим палачом. Разум придумывает нам способ, как избавиться от звериной кармы, но в то же самое время слишком развитый разум, который предоставлен сам себе, начинает нас терроризировать и сам для нас придумывать мучение. То есть, разум это достаточно коварный инструмент.

Вопрос из зала: В трактате по Крия йоги сказано, что она сжигает дурную карму, те семена, которые еще не проросли. Вы назвали четыре метода, Вы не сказали, что карму вообще можно сжечь.