Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Вы можете услышать самые разные точки зрения. Одни вам будут говорить: «Ты никому ничего не должен». Другие: «Как, ты ничего не должен? Ты должен всем и мне в первую очередь». Третьи еще что-то будут говорить. Вот вопрос долга: должны ли мы кому-то что-то или мы никому ничего не должны? Кто-то говорит: «Да ты всем обязан Абсолюту. Ты ему должен». А кто-то говорит: «Ты ничего не обязан Абсолюту. Ты сам по сути Абсолют». Это такое понятие, которое, с одной стороны, предельно конкретно в нашей повседневной жизни, а, с другой стороны, никто толком ему определение дать не может. Почему? Понятие долга связано с понятием дхармы. И то, что для одного – долг, для другого может долгом и не являться. Каждый определяет свой долг, исходя из своей дхармы.

Если вы – военный и вам надо Родину защищать, если вы чувствуете призвание к этому виду деятельности, если вы бредите парадами и маршированием в строю, вы – часть этой системы. Вы чувствуете, что вам там место, это ваше. Отсюда вытекает следующее. Конечно же, вам следует стать профессиональным военным и в случае чего Родину с оружием в руках защищать. Это значит, что придется и автомат Калашникова время от времени в ход пускать. А, как вы понимаете, это может повлечь за собой много действий. Можете кого-то убить, ранить, покалечить или просто напугать. Вроде, с одной стороны, получается так, что вы обречены на негативную карму. Карма-йога говорит: «Нет».

Если ты не будешь по своей инициативе мыслить или задумывать причинить вред своими действиями, если не ты будешь инициатором этого всего, но в то же время твой долг будет заставлять тебя жестко следовать каким-то действиям, то карма ляжет на того, кто породил это. А ты – всего лишь инструмент. Это следующий момент. Мы помним, что карма-йога приводит нас в результате к такому состоянию, когда человек вообще выходит из кармы: из положительной, из отрицательной. Но для этого он должен идти по тропинке дхармы и честно работать, честно исполнять свой долг. И в этом смысле неважно, чем занимается человек. Писатель он, художник, правозащитник, военный - кто угодно. Если он идет согласно своей дхарме и честно выполняет свой долг, никогда не позволяет себе лично причинять вред ни одному живому существу без крайней на то необходимости, то он не порождает негативную карму. Поэтому в результате цепочки событий он не получит для себя отрицательное. Более того, если он выполняет долг, он получит положительное. А получая положительное и отказываясь от этого положительного, он рано или поздно вообще оказывается над поверхностью дхармы. Мне иногда люди говорят:

- Дачу не буду заводить.

- Почему не будешь дачу заводить? В Москве живешь, здесь дышать-то нечем. Пранаямой где ты будешь заниматься?

- А вот начну огород копать, хорька зарежу лопатой.

У нас иногда такие гипертрофированные представления о добре и зле, об убийстве, о допустимых поступках, о недопустимых поступках. Я говорю:

- Ты что, маньяк-одиночка? Любишь убивать хорьков лопатой?

- Да нет. Я могу его случайно убить.

- Ну а если бы тебе представилась возможность его не убивать, ты бы его убивал или не убивал?

- Нет, не убивал.

- Ну о чем ты тогда думаешь? Это уже включено в правила игры.

Ты родился в этом мире и это, как говорится, входило во всю программу. Может быть и такое: может, и зарежешь хорька лопатой. А, может, и не зарежешь, если он будет проворнее и ушмыгнет от твоей лопаты. Но ты же не будешь за ним гоняться с лопатой по всему огороду, чтобы убить его?!

Вопрос: А если у тебя есть желание убить хорька? И ты убиваешь его случайно?

Ответ Вадима Запорожцева: Еще раз разберем случай. Значит я – серийный маньяк, гроза всех хорьков, сплю и вижу, как я очередного хорька убиваю лопатой. И потом его убиваю. Но убиваю случайно. Нет, тогда не считается. Случайно не считается.

Вопрос: Мне сейчас кажется, что дхарма связана не с тем, что не мой путь, а с тем, что у меня вообще нет на это пути. Ну, например, я очень хотел быть военным. Подавал заявление. Меня не брали, потому что я – не гражданин России. Это не моя дхарма.

Ответ Вадима Запорожцева: Нет, почему? Во-первых, есть карма. Дхарма – это лучшее из того, что дает карма. Вы не стали военным не обязательно потому, что у вас негативная карма. Один мой товарищ мечтал стать военным. Не стал. Долго поступал, потом военная карьера не сложилась по причине здоровья. А когда был развал армии, он говорил: «Господи, хорошо, что ты меня уберег, что я туда не попал!» Был такой уже набожный.