Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

Бхакти йога учит нас, что высшее проявляется, и мы должны его почувствовать, а как только почувствуем, должны ухватиться за эти проблески. Они помогут нам избавиться от чувств, порожденных звериной кармой. Внешним признаком того, что человеку открылось Высшее, является то, как поменялась после этого его жизнь. Как правило, такие люди с усмешкой и стыдом смотрят на свои предыдущие негативные проявления, потому что они уже поднимаются над ними. Как только мы почувствовали Высшее и схватились за него, оно как спасительная веревочка, оберегает нас от чувств, утягивающих вниз. Теперь поговорим о том как относиться к Высшему, если мы его почувствовали. Мы можем его любить, ненавидеть, хвалить, ругать, угрожать, заискивать перед ним. Любое чувство и эмоцию мы можем проявить по отношению к высшему.

Что нам говорит по этому поводу Бхакти йога? Она говорит, что Высшее принимает любое к себе отношение с радостью, оно довольно тем фактом, что мы с ним общаемся. Любое общение с Высшим на порядок выше, чем если бы мы вообще о нем не вспоминали. Это самое первое, с чего начинается Бхакти йога – постараться ощутить Высшее и постараться с ним общаться каким угодно образом. По мере общения с высшим начинает развиваться наш разум, и очень быстро мы избавляемся от неведения. Мы начинаем понимать, что все чувства по отношению к Высшему начинают отваливаться, ругать его не за что, весь происходящий негатив происходит по нашей собственной воле. Единственное, что остается, когда все чувства отвалятся – это чувство Любви к Высшему. На фоне этой любви возникает желание, чтобы это Высшее почаще с нами общалось. Такое общение углубляет нашу медитацию и пратьяхару, что способствует развитию нашего разума. А как Высшее к нам относится?

Йога говорит, что Высшее нас любит, но любит запредельной любовью, то есть это такая любовь, которую мы не можем пережить и представить. Из аксиоматики йоги мы знаем, что наше Я и Высшее есть неразрывное целое, по этой причине его любовь к нам не может быть меньше нашей к нем, это невозможно в принципе. Наша любовь окрашивается нашим неведением, Его же любовь обладает всезнанием. Затем возникает следующий вопрос – Высшее личностно или без личностно? Могу ли я общаться с ним как с человеком, либо это что-то абстрактное? У нас нет понятий и мыслей о Высшем, мы не можем дать ему конкретное определение, потому что высшее выше нашего разума, поэтому и остаются только чувства. Бхакти йога здесь говорит следующее, что Высшее в своей милости может предстать передо мной в той форме, которая мне понятна, близка, которую я могу себе представить. Представьте себе бескрайний океан (это высшее), но я своей любовью и преданностью Ему замораживаю ту форму, которую я в состоянии постигнуть и понять. Высшее в своей милости приходит ко мне в том образе и с теми качествами, которые мне близки и понятны.

Рис.2. Высшее приходит к человеку в образе, который наиболее близок и понятен ему.

Исходя из этой точки зрения, все религии справедливы, потому что они предназначены для определенной группы людей, способных воспринять Высшее в этих формах, более того разговаривать Оно с нами будет на нашем языке, но разговаривает Оно с нами лишь тогда, когда мы готовы его слушать. Высшее не всегда приходит в конкретной форме, оно может скользить, например, сегодня может проявиться через одного человека, завтра через другого, послезавтра через лай собаки, послепослезавтра через завывание ветра, потом через прочитанную статью ит.д. для того, чтобы мы не испугались. Бхакти йога говорит, что высшее не будет вас пугать своим явлением раньше того, как вы будете готовы, но постепенно будет доносить до вас знания через различные образы. До тех пор пока мы не поднялись в саматхи, самая понятная для нас форма – это форм человека. Для мужчины наиболее понятно общение с женщиной и наоборот. Тантра йога строится на том, что высшее начинает общаться с тобой через твоего партнера. Это самое сильное взаимодействие. В этом смысле Тантра йогу можно назвать практической Бхакти йогой.