Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

Вместо того, чтобы от них избавиться и забыть про них. Так как чувства во многом были обусловлены нашими жизнями в телах животных, современная цивилизация достаточно плохо относиться к чувствам. Но, в то же время как-то их учитывает. И получается очень интересный раскол: наука как бы стала выступать против чувств - развитие интеллекта и никаких чувств. Вспомните нигилистов 17-18-19 в. Они отвергали все, что связано с чувствами, все то, что нельзя проверить, как они говорили, научными методами. Под эту же мельницу попались все религии. Религиям тоже досталось тогда. Собственно говоря их тогда чуть все не уничтожили. Именно тогда, а не позднее.

Но потом в своей эволюции человек развивает разум. Разум крепнет. И те чувства, которые спонтанно рождаются под действием каких-то наслоений из предыдущей звериной жизни он учится контролировать. Но потом приходит другая крайность, когда он все чувства начинает сводить на нет. И это такая же ужасная крайность как и та, когда мы в состоянии животного - когда у нас интеллект не развит, но есть чувства. А тут чувств нет, зато интеллект развит. И еще не известно кто более опасен. Дикий зверь никогда не будет убивать ради наслаждения, из-за садизма. Ему это не дано. Если он убивает, то только из попытки защититься или добыть себе пищу. В то время как люди превращаются в совершенно адские существа, у которых нет чувств. Они готовы убивать нипочём. Все эти многочисленные войны или какие-то абстрактные идеи во имя которых уничтожалось миллионы людей. Т.е. опять же при дальнейшем эволюционном развитии интеллектуальная составляющая - такой же тупиковый виток.

Но если интеллект достаточно сильно развит, отточен, то он волей неволей приходит к тому, что есть что-то со стороны чувств. Многие ученые с мировым именем вдруг опять скопом рванули в религии, т.е. то, что еще лет сто назад в страшном сне этим отцам основателям и не снилось: они бились с религиями. А современные ученные опять к ней вернулись. Почему? Потому что они испугались этой бездуховности современной науки. А современная наука лишена чувств, ей все равно. Лягушек резать, опыты ставить? Будем. Над людьми опыты ставить? А почему нет, собственно, чем они от лягушек отличаются? Интеллект стал лишенным моральных основ и это страшно ужаснуло современные научные круги. Сейчас с кем ни поговоришь, все они исповедуют то ли какую-то религию, то ли во что-то Высшее начинают верить. Это такая спонтанная попытка избавиться от этого перекоса этого. И самое смешное, что йога говорила об этом уже несколько тысячелетий. Потому что все что мы сейчас наблюдаем на больших массах людей, тоже самое проходит каждый отдельный человек, поднимаясь по ступеням эволюции. Он мог это сделать и 5 000 лет назад и много-много ранее.

Поэтому после того, как интеллект более менее отточен, опять начинается возвращение к чувствам. Потому что истинная реальность где-то посередине - она должна постигаться и интеллектом и чувствами. И познание высшей реальности в этом смысле равноценно, как со стороны интеллекта, так и со стороны чувств. И если человек обладает взвешенным сбалансированным познанием реальности и как со стороны интеллекта и со стороны чувств, он никогда не превратится в ученого-убийцу. Почему? Потому что он будет чувствовать взаимосвязь всего живого. У такого человека не атрофируется обратная связь. И в тоже время он не будет таким недалеким человеком, который никого не обидит, но сам тупой как дерево.

Еще раз подчеркиваю, что в йоге говорится, что только лишь если два эти подхода развиты, мы имеем шанс достичь совершенства в йоге. Если же перекос то в одну, то в другую сторону – никакого совершенства мы не достигнем. Ну и наконец, для того, чтобы достичь понимания в этом другом подходе чувств, йога нам дает несколько вполне конкретных советов. Первое, о естественной врожденности наших светлых чувств. Т.е. то, с чем рождается ребенок, то, что заложено в нас с самого начала, спонтанно, это отражение высшей реальности и высших принципов устройства Вселенной.

РАЗДЕЛЕНИЕ ЧУВСТВ, ВОЗНИКАЮЩИХ ПОД ДЕЙСТВИЕ ИНСТИНКТОВ ОТ ЧУВСТВ, НЕСУЩИХ ИМПУЛЬС ВЫСШЕГО.