Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

И тут такая вот тема, что да, действительно есть люди, которые уже рождаются с ощущением, что Абсолют есть, что следует с ним общаться, что следует как-то с ним взаимодействовать, много таких людей в области йоги, они как бы от рождения. Что значит от рождения? С прошлой жизни им этот опыт знаком и в этой жизни они просто продолжили в этом же направлении двигаться, но еще раз, йога не была бы йогой, если бы она не давала более универсальный метод даже для тех, кто никогда в своей жизни не имел возможность к этому прикоснуться. Допустим, в вашей жизни не было таких переживаний или вообще, может быть, вы про это первый раз слышите. И хорошо, если так на человека спонтанно то одна экстатическая эмоция, то другая находит, и он, то в одном самадхи прибывает, созерцая Абсолюта, то в другом самадхи. А вот представьте себе человека: "А ничего не чувствую, да, на Абсолюта направлял, направлял, а он молчит, ну, не чувствую и все!". То есть, еще раз, если он не отвечает - это не значит, что он не отвечает, просто мы  а) - не слышим, б) - есть такой способ ускорить осознание Абсолюта и взаимодействие с ним.

Способ этот в аксиоматики йоги называется НАПРАВЛЕНИЕ СВОЕЙ ПРАНЫ. А мы помним, что прана, это правда из других разделов йоги, проявляет себя как сознание, как энергия, а также как наслаждение, блаженство естественно. Так вот каждый раз, когда так или иначе проявляется прана, каждый раз, когда так или иначе проявляется ваше наслаждение, и вы начинаете направлять его Абсолюту, но у вас может случиться так, что даже концепция: "Да, я переживаю наслаждение, хочу направить Абсолюту наслаждение, а Бог его знает, как представить Абсолюта?". На самом деле, не важно! Как угодно. Хоть какая-то идея Абсолюта у вас будет, кому-то она может быть нравится, кому-то не нравится, кому-то она может показаться примитивной, кому-то возвышенной, не важно.

Вот у вас есть ваше представление о том, каким бы мог бы быть Абсолют, понятно, что эти представления, они как-то формируются, то есть там вы посмотрели какой-нибудь художественный фильм, где показали какое-то светопреставление, тут вы увидели красивую девушку, которая могла бы выглядеть как богиня любви, красоты, не важно. У вас есть внутри образ, к которому вы испытываете наибольшую симпатию, более того он у вас не встречает сопротивления в плане тождества с Абсолютом. То есть, Абсолют мог бы выглядеть так, или мог бы проявиться так. И вот этой вашей идеей о том как бы мог выглядеть Абсолют достаточно, чтобы у вас был этот внутренний образ, то есть цель, а в дальнейшем какое бы вы наслаждение не получали вы начинаете играть в эту игру, отдавать наслаждение этому образу и будьте стопроцентно уверены, что дойдет прямо до Абсолюта.

Почему это получается? Существует такой очень интересный ЭФФЕКТ, что действительно Абсолют - вещь совершенно запредельная, грандиозная, не поддающаяся описанию, сравнить его можно с океаном, а любое ваше такое представление о нем, мысль, направленная в его сторону, а мысль вполне конкретная: как бы он мог выглядеть, она как бы из этого океана замораживает именно такой облик, который бы вы хотели видеть. Или по другому: Абсолют всегда человеку является в том облике, который человек хотел бы воспринять и готов воспринять. То есть, если у нас есть представление об Абсолюте такое-то, то Абсолют, если угодно из своей милости низводит себя до этой формы и начинает проявляться через эту форму. Таким образом у вас формируется это представление. У вас есть представление, Абсолют доволен этим представлением и предстает именно в том виде, который вы хотите и готовы воспринимать, идет вам на встречу. И в дальнейшем, если же вы на этот образ начинает направлять свою прану или свое наслаждение, или свою энергию, или свое сознание, то безусловно это наслаждение, энергия, прана проходит до Абсолюта, а вам возвращается в миллиарды раз больше. То есть вы как бы посылаете немножко наслаждения, вот вы съели кусочек тортика и послали этот кусочек наслаждения Абсолюта, но только знает не так: поперхнулся, ой, надо Абсолюту послать, все должно быть естественно, потому что некоторые адепты тайных наук кусочка хлеба съесть не могут.