Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

Вопрос из зала: Но это ведь высшие йоги, к ним просто так не подойти?

Вадим Запорожцев: Вообще, в йоге считается, что начинать нужно с обычных йог (хатха йога, крийя йога), но параллельно пытаться практиковать и эти йоги. Единственная беда, что эти йоги плохо понимаются, мало информации о них сохранилось. Утерянную часть знаний нужно заново переоткрыть, а чтобы ее переоткрыть, нужно этим заниматься. Этим нужно заниматься очень серьезно. А заниматься этим некогда. Надеюсь, что это вопрос ближайшего будущего, когда появятся йоги и йогини, которые пропустят через себя это знание и переоткроют ту его составляющую, которая не сохранилась.

Это действительно очень серьезная тема. В Древней Индии не знали разводов и вовсе не потому, что их всех держали в жестких тисках, а потому что все гармонично жили. Эта тайна исчезла, как и многое из йоги.

Вопрос из зала: Должны ли мы контролировать эмоции гнева, к примеру, на ребенка?

Вадим Запорожцев: Ну почему же? Вы приходите домой. Ребенок расшалился, разбил любимую вазу. Секрет здесь в естественности. Как бы вы отнеслись в обычной ситуации, если ребенок расшалился? Вы бы его, может быть, и шлепнули, конечно же, по-доброму. Абсолют рад любым эмоциям и проявлениям. А может вы бы сказали, что ничего, есть еще одна ваза, попрыгай еще. Это зависит от ситуации и отношения. С точки зрения аксиоматической, мама, ребенок, папа – это спящий Абсолют, в одном душа, в другом и третьем. Вся наша жизнь – это и есть ролевая игра Абсолюта. Бхакти йога делает это осознанно. Все спонтанно и свободно. Чем больше разум начинает вмешиваться, тем больше он мешает в этом случае.

Вопрос из зала: Если «предметом общения» является предмет, то понятно, что он и остается предметом. А если «предметом общения» оказывается человек, то что с ним происходит?

Вадим Запорожцев: У нас есть триада йоги (Тантра йога, йога Союза и йога Влюбленности). Они касаются того же вопроса: а что же будет, если вы через человека будете видеть Абсолюта. Эффект получается просто фантастический. Если вы видите через другого человека Абсолюта, то с вами и общаться Абсолют. Но другой человек, через которого вы будете видеть Абсолюта, тоже будет духовно расти. Это отголосок того, что родители верят в своего ребенка. К примеру, ребенок бестолочь, разгильдяй, а родители все равно в него верят. И как ни странно, верой творят чудеса. Причем, ребенок меняется в ту сторону, каким его хотят видеть родители. Причем, без насилия. Абсолют, который светил через ребенка, нашел такой план развития событий, чтобы все остались довольны. Абсолют на то и Абсолют, что он многое может сделать.

Вопрос из зала: Направляя негативные эмоции на Абсолют мы тем самым утяжеляем свою дурную карму?

Вадим Запорожцев: Нет. Если на человека направляем, то да. Здесь есть маленькая хитрость. Абсолют – это волшебная палочка. Как только Он есть, все сразу становится очень хорошо. Проблема лишь в одном: Его нет. Если вы хотя бы «кусочек» Абсолюта привлечете, все будет делаться само. А чтобы его привлечь, его нужно пригласить в свою личную Вселенную. Что тут греха таить, мы в глубине души все с вами атеисты в плохом смысле этого слова. Мы просто волеизъявляем не знать Абсолюта ни хорошего, ни плохого. Мы материалисты, мы вообще ни во что не верим. Знаем, что есть закон причины и следствия (закон кармы) и по нему живем. Делаем что-то хорошее – и получаем хорошее. Делаем что-то плохое – и получаем плохое. Мы исключили из поля рассмотрения Абсолюта вообще. Хоть одним или другим способом если вы волеизъявите, что Абсолют есть, тем самым дадите ему шанс проявиться.

Есть старый анекдот про старого и больного человека, который постоянно жаловался на судьбу. Ему Бог дал ответ: «Купи лотерейный билет, чтобы дать возможность тебе помочь». Точно также и мы: мы не даем Абсолюту шанс войти в нашу жизнь, мы в него не верим. Мы волеизъявляем его не знать. А Абсолют нас создал по образу и подобию своему – свободными. Он говорит, что если не хотим его знать, то и не надо. Любое признание Абсолюта – это возможность ему проявиться.

Абсолют – это сверхлогика, это сверхдобро. Карму вы можете получить, если вы в плоскости логики. А если вы вне плоскости логики, если вы что-то пригласили вне причины и следствия, о какой карме может идти речь?

Мы представляем Абсолюта, что это что-то похожее на нас, но очень большое. Если бы нас ругали, мы бы обиделись. Точно также и мы думаем, что Абсолют обидится. Представьте себе, что Абсолют выше маленьких кармических ограничений, под которые мы подпадаем. Абсолют нас сверхлюбит, ему ничего от нас не нужно, он независим от нас. Абсолют сделал такой мир, что и мы можем жить в нем независимо от Абсолюта. Это и называется свобода. Была придумана такая схема устройства Вселенной, что каждый человек может одновременно жить во Вселенной. Но одновременно как впускать Его в свой мир, так и отторгать.

Путь Бхакти йоги