Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

Еще раз, йогин только тот, кто одинаково сильно умеет постигать Вселенную как при помощи разума, так и при помощи чувств. Другое дело, что чувства не должны делать из нас марионетку. Мы не должны быть как листочек на ветру - куда ветер подул, туда и листочек летит. В то же время йогин не должен быть и рабом своих философских идей, вот где-то посередине находится то, что называется реальность. Точнее реальность – это то, что вбирает в себя и то и другое. И реальность никогда нельзя понять, осознать или осуществить, если вы хотя бы одного недобрали: либо разума, либо чувств.

Что касается разума, прекрасная наука Джнана йога со всеми ее ответвлениями, которая занимается аксиоматикой йоги, объясняющей нам что где и как, объясняющей творение Вселенной, почему мы одно принимаем за другое – это один подход. Другой же подход, он чисто эмоциональный. И этот чисто эмоциональный подход и есть Бхакти йога. В Бхакти йоге можно не анализировать какие-то факты с помощью разума, но иногда Бхакти йогу гораздо легче понять если анализировать ее с позиции Джнана йоги. Поэтому мы сегодня на нашем семинаре и будем делать такие реверансы: с одной стороны посмотрим на эту йогу, а потом с другой.

ДЕТСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА.

Итак у всех нас есть чувства. Они рождаются спонтанно. Увидел что-то красивое – хочу, она мне нравится красивая и новая. Увидел что-то неприятное – не хочу, не нравится уберите от меня. Увидел что-то вкусненькое – хочу слопать. Увидел что-то не вкусненькое – нет, уберите от меня. Вот знаете, как ведет себя ребенок? В каком-то смысле, все мы с вами дети. И к чему призывает йога? Йога говорит, что вот эта спонтанная детская реакция это на самом деле одна из самых естественных и самых если угодно йогических реакций на мир. Не в плане того, что мы должны быть капризными, как дети, а в другом смысле. Если мы сталкиваемся с чем-то хорошим – мы радуемся этому. Если мы видим что-то плохое – мы страдаем, отвергаем это.

Реакция такая простая, незамысловатая, как в сказках: есть добрый молодец, Василиса Прекрасная, есть злой Кощей Бессмертный. Но все равно Кощей Бессмертный получит по заслугам, а добрый молодец с Василисой Прекрасной поженятся и будет у них все ok. Детям очень нравятся такие хэппи энды, потому что это реальность. А вот все остальное – это уже кармические наслоения. Мне тут одного автора пропагандировали, он такой утонченный мазохист, у него, как в известном кинофильме - в конце все утонули. Но это достаточно утонченная форма негативной кармы, которую иногда пытаются представить как культуру, как находку режиссера. Но мы не об этом.

Весь мир спонтанен. Соберите детей и скажите: «Дети, хотите я сейчас вам расскажу трагедию?» что они вам на это ответят? «Да не надо мне твою трагедию, расскажи лучше какую-нибудь интересную сказку волшебную.» Почему? Да потому что в них пока еще чувства не забиты интеллектом. А потом, когда мы взрослеем, интеллект начинает забивать чувства и он становится циничным. Кинокритик посмотрел очередную картину хороший веселый фильм. Говорит: «Не ну это хеппи энд, это Голливуд 30-х годов. Меня этим не пронять. Вот если б там главный герой замочил главную героиню в конце фильма, вот это было бы что-то новое в кинематографе.» и это уже извращенный разум он начинает делать кармические спирали по кругу.

Поэтому йога и говорит нам, что несмотря на весь наш багаж интеллекта, пусть мы профессора пусть у нас 250 высших образований и мы все знаем наизусть, но если мы в душе не остались ребенком, если это куда-то делось, то яйца выеденного не стоит багаж всех этих знаний. Более того, все эти знания будут приумножать вашу скорбь. Если же вы в душе сохранили детскую спонтанность восприятия Вселенной, то тогда разум превращается в очень хорошее дополнение, потому что он позволяет скрасить некоторые другие моменты.