Курс Йоги 122. Медитация в йоге

Т.е. здесь уже непроизвольная концентрация внимания, т.е. метод энергии. Если человек болен, страдает, и если вдруг в поле его зрения окажется какой-либо интересный объект, то все внимание переключается на этот объект. Например, если Вы болеете, и приехали на море, то все Ваше внимание погрузилось в красоту природы, и Вы забыли о своей боли. Или Вы испытываете какую-либо боль, и к Вам пришел знакомый, который не начал ныть, а, наоборот, с Бхавой, такой лучистый, и начал какие-то смешные вещи рассказывать, отвлекать внимание. И, действительно, больной уже забыл про свою боль, уже и смеется и радуется. Знакомый ушел, и опять все плохо, опять концентрируется на боли. Поэтому здесь нужно найти то, что увлекло бы наше внимание. У каждого человека по-разному. Кому-то интересно рисовать, он этим занимается и, забывает о проблемах, страданиях, о боли. Или берет интересную книгу, и настолько сильно увлекается чтением, что забывает про свою боль. Конечно, каждому нужно найти свои какие-то сильные положительные ассоциативные связи, и они вытянут наше внимание.

Вопрос: Глубокая степень расслабления, например, в шавасане, она зависит от степени нашей концентрации?

Виктория: Конечно.

Вопрос (продолжение): Но это же немножко другое, там же больше аспект энергии идет, чем сознания?

Виктория: Наша задача в момент концентрации внимания вытянуть лучи сознания из многочисленных мыслей, объектов, явлений. Т.е. чтоб наше внимание было не рассеянным, а сосредоточено в один пучок (луч). И во время шавасаны происходит этот эффект, когда нет никаких мыслей. Т.е наш луч сознания не рассеян, а собран из всех этих объектов. Единственное, что он может быть направлен на какой-то один объект, а может, как в шавасане раствориться сам в себе, выйти на более высокий уровень, когда уже нет объекта. Шавасана сама по себе – это очень сильная практика, и мастерство в йоге определяется тем, насколько Вы можете практиковать шавасану.

Конечная стадия шавасаны - это самадхи. Т.е. если Вы разотождествились со своими всеми структурами, не только с грубым телом, но и с тонким и причинным телами. И сознание концентрировалось сначала на одном объекте, а потом совсем перестало (т.е. Самадхи без объекта), то это как раз и достижение конечной цели в йоге. Вы никогда не сможете расслабиться, если Ваше внимание будет рассеянным (и на теле, и на мыслях и еще на чем-то). Нужна сильная концентрация, чтобы суметь расслабиться, суметь разотождествиться. Без концентрации внимания ничего не получится, Вы не сможете пройти даже по коридору, покушать (Вы подавитесь), Вы ничего не сможете сделать в этом мире. Животные, конечно, не могут контролировать мысли или управлять своими эмоциями, а человек за счет произвольной концентрации внимания достигает этого контроля. Если Вы хотите управлять своими эмоциями, мыслями, своим телом и т.д. нужна концентрация внимания, т.е. управление своим сознанием.

Вопрос: Находясь в хорошем месте, где природа располагает к медитации. Лучше медитировать на внешнее (красоту природы) или на внутренние? Как медитировать на внешнее?

Виктория: Существуют медитации на внутренних и на внешних объектах. Медитации на том и на другом замечательные. Концентрация на внутренних структурах, каких-либо внутренних образах иногда сложнее, чем на внешние объекты. Если Вы находитесь на природе, Вы можете в первую очередь медитировать на красоту природы, и это будет тоже очень сильная медитация. Но что бы это не превратилось в пяти минутное занятие. Первые несколько минут – это все красиво, здорово, замечательно, а потом все надоедает, глаз уже приедается, и уже все обычно, и уже не хочется на этом концентрироваться. Но если Вы целенаправленно медитируете на внешних объектах, то как следует проводите практику. Если медитируете на море, то концентрируйтесь не секунду, а потом сознание куда-то убежало, а положенное время, чтоб, действительно, у Вас получилась концентрация и методом энергии и методом сознания. Вы должны соединить два метода концентрации (сознания и энергии) тогда это будет, действительно, медитация.