Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Теперь такая мысль. Если вы ее осознаете, вы осознаете некоторые методы триады, особенно то, что связано с работой с сексуальной энергией. Процессы возникновения, вовлеченности и процессы траты, как не странно аналогичны всем тем процессам, о которых мы с вами только что говорили. Если вы получите серьезную прививку через ощущение причастности к роду и сумете контролировать эти импульсы, чтобы не стать игрушкой в руках этих не чистых на руку дельцов у вас возникнет способность подойти к контролю над своей сексуальной энергией, которая по своему действию и по своему проявлению так же есть импульс жизни, но в другом плане. Но источник всех наших энергий один – это энергия кундалини. Поэтому если вы переболеете этой болезнью, когда все будет казаться плохо и когда мысли будут вас призывать к чему-то решительному и кровавому, то у вас больше шансов подойти к управлению своей сексуальной энергией. И обратное так же верно, если вы со стороны сексуальности пройдете определенные практики, то у вас появиться вкус того, как что-то запредельное все оживляет, и если вы не дадите этому вырваться, то вернувшись обратно, оно сделает вас многократно сильнее. А если оно вырывается, то вы слабеете, либо вы это усиливаете, но тогда вы это делаете для продолжения жизни, допустим, вы хотите нарожать кучу детишек. Это основная тема так называемой брахмачарьи в йоге. Это умение использовать эти импульсы и разделять ту часть, которая идет на пробуждение этой энергии, на наслаждение, которое идет за пробуждением и на то, чтобы потратить эту энергию.

Если вы научитесь разделять, вы преуспеете и в практиках триады, и в других моментах, вы будете не такой легкой игрушкой в руках стихий общественного мнения. Существует глубинный методологический подход в йоге, который указывает нам путь. На самом деле те из вас, которые достаточно давно йогой занимаются уже и так его слышали. Это момент гармонии – там где себя заставить, и там где себе позволить. Если вы нащупаете эту грань, то вы пройдете по лезвию бритвы и уйдете в космос, если вы не нащупаете эту грань, а будете только себя заставлять вы скатитесь в одну крайность и все потеряете или наоборот, если будете только себе позволять – скатитесь в другую крайность и тоже все потеряете. Этот же самый момент имеет продолжение во всех практиках. Вот скажем, вы живете со своей женой. Влюбились, женились, все у вас хорошо, живете душа в душу. Но вот по прошествии времени какие-то моменты стали вас друг в друге раздражать. И та же самая ситуация, что внешний фактор провоцирует вашу внутреннюю энергию, если дадите вырваться – потеряете. А если наоборот поймете, что это как зеркало, показывающее процессы внутри меня и направите вовнутрь, то наоборот духовно вырастите. Здесь мы подходим с другой стороны к триаде – это со стороны мужского и женского, там каждая минута совместной жизни превратиться в сложнейшую йогическую садхану настолько мощную, что все остальные вещи отдыхают.

Одно дело, когда у вас все хорошо, а вот когда у вас начнутся трения со своим мужем или женой, вы можете направить эту энергию внутри на познание самого себя. Да у вас будет клокотать ярость, почему она меня не понимает, или почему он так плохо себя ведет. Но если вы не дадите этому импульсу вырваться, а будете продолжать по той же методологии триады идти, первое, стоп сигнал – я страдаю, значит что-то не то, все, нужно останавливаться и размышлять. Все, раз я страдаю – значит, все дела закончились, нужно сидеть и думать, нужно из этой ситуации выходить, без причинения страданий другим людям, но в то же время и нужно разрешать ситуацию.  Вот меня клокочет, сейчас из меня гнев вырвется – потеряю, если пойму, что мне этим вселенная хочет сказать, может я сейчас вижу свое собственное отражение, но в других ситуациях. Если это не вырвется наружу, то оно волной света ударит вашу внутреннюю темноту и развеет ее на части. Вы духовно начнете расти. Это касается всего. Вы один сидите и вам вообще не нравиться весь окружающий мир, та же самая ситуация – взглянуть в себя, а заглядывая в себя наоборот смотреть наружу.