Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Но это, как правило, приходит, когда он полностью израсходует весь свой жизненный потенциал и сделает огромное количество глупостей. Обычно это наблюдается в семейной жизни: муж и жена сперва живут замечательно, потом нарастают какие-то противоречия, потом претензии, потом ругань, ругань по нарастающей, по нарастающей, по нарастающей.. И рано или поздно просто и муж и жена устают ругаться. Т.е потеряно очень много праны, времени, уважения друг к другу и т.д и т.п. Точно так же и в жизни. Друзья это более серьезно,чем кажется! Это всё как бы тривиально, понятно, много раз вы слышали и услышите еще много раз, но доходить истинный смысл до вас будет еще очень не скоро.

Индивидуализм и коллективизм.Сочетание несочетаемого.

Теперь идем мы дальше, мы свели все свои рассуждения к дилемме: индивидуализм или коллективизм. Понятно что, если вы живете один, не пересекаетесь с сообществом других людей, то фактически у вас нет точек трений, и вы можете совершенно не вовлекаться ни в какие такие экстремальные виды деятельности во имя других, потому что этих других нет в вашей жизни. С другой стороны, если же вы живёте в коллективе, то, безусловно, есть ощущение рода и есть опасность того, что вот это вот волна вас подхватит, и вы, либо сами начнёте делать какие-либо глупости, либо вот под этим влиянием, эффектом толпы начнёте делать глупости. И вроде как такая опасность есть, но вот парадокс один вы можете прожить какое-то время жизни в течение одного воплощения, но для того чтобы родиться в следующий раз, вам как минимум нужны будут родители, а родители - это кто-то из социума. Поэтому мы не можем в одиночестве быть. Мы с одной стороны вынуждены быть в социуме. И самый суровый вопрос встанет рано или поздно, это как сочетать индивидуализм и коллективизм. Или как сочетать в вашей личной жизни ваше желание жить, так как вам хочется, чтобы никто на вас не влиял. А с другой стороны, чтобы интегрировать вашу жизнь, так как вам хочется гармонично с жизнью окружающих вас людей. И на первый план выходит понятие ЗАКОНА.

Это те правила игры, по которым вы взаимодействуете с социумом, с окружающими вас людьми. И помимо таких чисто юридических законов, так же еще вплетаются законы эмоциональные. Они, как правило, никак не прописываются в тех или иных кодексах, так как имеют некий такой больше эмоциональный характер, но, тем не менее, они не менее важны. Итак, вы, скажем, можете жить среди социума, не нарушая законы этого социума. Наиболее идеальные законы, когда ваша свобода в минимальной степени ущемляется свободой общества, в котором вы живете. Вы можете с презрением относиться к окружающим вас людям, как к быдлу или еще как-нибудь. Или вдруг вы богатый человек, вы начинаете кичиться своим богатством.

Опять же мы подходим к очень интересной такой стороне, как эмоционально так же взаимодействовать с социумом. И рождаются опять же конкретные рекомендации. Что если вы богатый человек, то не надо кичиться свои богатством, потому что это у других членов социума, находящихся надругом уровне, в том числе и степени самоосознанности, может породить огромное количество эмоциональных реакций совсем вам не нужных: зависть, злобу, ревность, недовольство или еще что-то. Так вот, если же все-таки вы нащупали вот эту тропинку, как вам жить в социуме и при этом быть максимально свободным от социума, и в то же самое время, ощущать свою причастность к социуму. Это вещи, которые звучат совершенно противоречиво. И, кажется,что их невозможно состыковать. Но в этом и заключается друзья феномен жизни. В примирение на первый взгляд непримиримого. Точнее, в плоскости логики и разума коллективизм и индивидуализм невозможно примирить в принципе. А вот с позиции сверхлогики, не бывает одного без другого. И это не только можно, но и нужно сделать.

Если вы найдете эту примиряющую тропинку, то вы выйдите на свой личный путь дхармы. И ваша жизнь будет подчиняться ведическому закону Рита, фактически приводящему вас все к более высокому уровню самопознания. Но, вот история показывает следующую закономерность. Об этом мы читаем в древних трактатах, об этом свидетельствуют, в том числе, жизни современных йогов и йогинь, ставших на путь самопознания. Так вот, эта закономерность заключается в следующем, что мы в своем духовном развитии абсолютно все проходим три стадии существования, о которых мы говорили на предыдущих лекциях.

Три стадии существования.

ПАШУ. ВИРА. ДИВЬЯ.