Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Если хоть что-то заставляет эти энергии эмоциональные проснуться, это уже материал, с чем можно работать. Это уже тот двигатель, к которому можно прикрутить шестеренку, вставить его в самодвижущуюся повозку под названием «мерседес» и вот вы уже едете. С любой энергией, с любой эмоцией можно работать. Главное, чтобы вы не делали глупостей и не отягощали свою кармическую ситуацию. Это вовсе не значит, что как учит нас политкорректная Америка, что вы должны в слюнявом поцелуе бросаться на шею к первому попавшемуся индивиду, который у вас до этого вызывал отвращение. Ничего подобного. Это говорит о том, что есть некий закон, что ваша личная свобода выигрывает по самому непонятному для вас сочетанию факторов даже от наличия тех, кого вы не любите и быть может даже ненавидите. Вот оно раз так все выстроилось - продолжайте идти в этом направлении, устраняйте весь этот негатив.

Вопрос выбора мужа или жены. Отдача священного долга.

Теперь, друзья, давай в более маленьком масштабе вернемся к рассмотрению родовой йоги. В маленьком масштабе в отношении вас самих и в отношении вашего долга. Священный долг иногда он так называется, по сохранению жизни. Либо у вас должны быть дети, либо в вашем социуме, в котором вы живете.

Вопрос, безусловно, становится о выборе мужа или жены и здесь надо четко понимать одну вещь. Друзья, отдача долга – это всегда неприятная вещь. Знаете, как говорил классик: «Берешь чужие и ненадолго, а отдаешь свои и навсегда», т.е. это такая характеристика. Так вот, если вы поймете эту логику что отдача долга, в первую очередь, не должна быть что-то такое увеселительное или славненькое, или то, что автоматически решит проблемы вашей жизни, то вы сэкономите много нервов себе и окружающим. Поэтому, отношение канонов родовой йоги к выбору мужа или жены идет от одного фактора. Этот фактор – дети. Это ключевой фактор, вокруг него все вращается и если этот фактор есть, то можно сколь угодно долго, в большом объеме мириться с другими факторами, ущемляющими уже вашу личную свободу.

Вы можете терпеть своего мужа, хотя, может быть, вы не испытываете того сексуального трепета, интереса или каких-то других эмоций, которые были в начале. Может случиться так как в странах третьего мира - вы этого не испытывали вообще никогда, когда вы попали в жесткие рамки того или иного социума и вас просто родители женили или выдали замуж. Но, еще раз, друзья, это есть отдача долга, поэтому искать в этом осуществление своей жизненной миссии не следует. Это отдача долга, а не то, что вы здесь собираетесь сделать плюс. И поэтому есть в разных йогах такие комментарии на этот счет: что выбирается муж или жена во имя детей, но в то же самое время, как партнеры по аскетизму. Почему? Потому что если отдача долга вещь неприятная что с одной стороны, то и с другой стороны, то это такие вещи, где надо себя заставлять. А заставлять себя терпеть выходки своего мужа или своей жены гораздо легче, если вы изначально готовы от него что-либо терпеть, т. е. если у вас хотя бы на каком-то плане есть что-то общее, вас объединяющее. Это жесткий скелет жизни, друзья, это то, что требует от нас импульс жизни, это то, что описывается в емкой фразе: предки довольны или предки недовольны.