Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков

Расскажу один пример из моей жизни. Однажды я оказался в библиотеки одного очень крупного научного учреждения. Зачитался определенным трактатом, и почувствовал на себе ясный и очень мощный взгляд. Поднимаю голову и вижу, сидит и смотрит на меня дядечка. Внешность его говорила, что лет ему меньше, чем на самом деле. У него был очень пронзительный взгляд, я сразу почувствовал, что это какой-то адепт тайных наук. Я тоже что-то читал, и он увидел, что я чуть ли ни в «самадхи» нахожусь от прочитанного. Рыбак рыбака видит из далека. Он сразу ко мне подошел. Мы начали с ним разговаривать, это действительно оказался один из немногочисленных людей, который знал расклады истории дореволюционной йоги, до 1917 года. Он мне рассказал совершенно потрясающие моменты из жизни практикующих йогов и йогинь во времена гражданской войны, и это было что-то удивительное; один эпизод был о похождении одного йога на территории, занимаемые батькой Махно.

Ходит масса мистических историй о том, как к нам проникало йоговское знание, как под прикрытием тех или иных востоковедческих исследований  к нам вагонами шли манускрипты. Он мне показал «рыбные» места на территории Советского Союза, где иной раз, в самой неприметной библиотеке можно найти такое, что в библиотеке Конгрессов США не всегда найдешь. Мы с ним очень долго разговорили, а потом он меня познакомил с людьми, которые тоже представляли йоговское движение, но с другой стороны. Он пригласил меня в Подмосковье, где у них был совершенно закрытый Ашрам.

Существует огромное количество, в том числе и в России, закрытых групп йогов. Они «варятся в собственном соку» и, практически, не пересекаются с внешним миром по разным причинам. У нас зашел разговор, и тема перешла на извечную тему о том, кто мешает распространению йоги. От людей вновь пришедших, с которыми меня познакомил этот джентльмен, явно звучала тема, о том, что есть сознательное препятствование распространению знаний йоги. В качестве источника зла они начали называть семито-хамитские корни. Сначала я несколько удивился - страшно, когда ты сталкиваешься с людьми очень серьезными, привыкшими свои выводы реализовывать в поступках (это отличает Пашу от Вира).

Пашу - он животное, он даже если недоволен, он поговорит, поговорит и забудет. А Вира - он не будет просто так говорить, если он сказал – он будет потом делать. И у нас состоялся такой спор, что представители одной нации народов пытаются манипулировать другими, с использованием неизвестных технологий, в том числе и духовного плана. Что они не заинтересованы в распространении фундаментальных знаний об устройстве мира, об устройстве человека и всячески, в лучшем случае, саботируют, а то и впрямую ставят на этом крест, урезают. Я начал по-порядку: во-первых, таких групп, которые держат знания в тайне и пытаются влиять на ход истории человечества, всегда было достаточно; они есть и будут, другой разговор в каком объеме это им удается. Как правило, в очень маленьком, потому что здесь есть некий парадокс, что будучи закрытым ты, не получаешь доступа к определенным ресурсам и рано или поздно тебе бывает необходимо открыться, чтобы иметь шанс, чтобы о тебе узнали - это обратная сторона всей их секретности.

Я не стал ставить под сомнения, что вполне вероятно, существуют силы, которые препятствуют проникновению высших знаний в наш мир. Я не ставил под сомнение, что есть какие-то одни группы людей, преследующие одни цели, и есть другие группы людей, преследующие прямо противоположенные цели.  Так вот, долгий был спор. Я не буду перечислять, все, что мы обсуждали, они думали, что очередной какой-то дурачок пришел, который начнет их разубеждать, а я их тем же оружием: «…вот вы говорите это и это, а давайте рассмотрим, а давайте от обратного…». В результате, все вопросы свелись к вопросу рождения и смерти, т.е. ко всем тем вопросам, которыми занимается родовая йога. Тут они решили, что они на коне, но они не знали, что к тому времени, родовую йогу я тоже очень хорошо знал. И тогда диспут приобрел черты, как в древне-ведические времена, где побежденный должен был либо принять твою точку зрения, либо покончить жизнь самоубийством, но это образно говоря. Почитайте Упанишады, считалось, что если кто-то проигрывает диспут и не признает себя побежденным, он должен добровольно уйти в самадхи.

Друзья, это все я вам рассказываю своими словами, как анекдот, но, поверьте, ситуация была совсем не смешная. Вернее она была смешная, я наслаждался тем моментом, что удается посеять сомнения в эти фанатичные головы.