И получается, что осмысление этого вдруг дает понимание, что степень нашей свободы меньше, чем мы на первый раз думаем. Множество разных связей, которые объединяют нас со всей Вселенной, с другими людьми и, в первую очередь, с нашими предками, мы, может быть, не знаем и не догадываемся об этих связях, не знаем и не догадываемся о том состоянии, в котором сейчас находятся, в первую очередь, наши предки. Но воздействие это есть на каждый шаг, на каждый наш поступок.
Подобно тому, как у дерева есть многочисленные корни, и дерево не может просто так выпрыгнуть и побежать. Хотя, может быть, листики на самой макушке этого дерева под порывом ветра и ощущают эту субъективную свободу: хочу туда качнусь, хочу сюда качнусь, хочу влево, хочу вправо. Но, на самом деле, очень ограниченны наличием ствола, а ствол – наличием корней.
И вот точно также и здесь, когда мы живем, и ставим перед собой тот или иной образ жизни, те или иные цели. Будь то цели зарабатывания денег, будь то цели преуспевания в бизнесе, в культуре, в искусстве, где угодно.
Так вот, эти цели где-то начинают диктовать наше поведение. А наше поведение ограничено тем фактическим состоянием, в котором мы находимся. И если учесть множество невидимых (еще раз) связей, то ситуация становится лучше понята. И, с одной стороны, ты начинаешь лучше понимать, что у тебя были более радостные представления о жизни, чем жизнь есть на самом деле.
Но, с другой стороны, это: а) позволяет не сделать глупых ошибок, т.е. не строить не сбыточные планы; б) это выработать действительно такую стратегию, чтобы отдать все свои кармические долги, развязать все самые замысловатые путы взаимосвязей, взаимоотношений с людьми, и беспрепятственно достичь Высшего состояния йоги или по-другому - высшего состояния свободы.
Т.е. я хочу вас настроить на такой рабочий лад йоги. Йога – это серьезная наука. Да, она очень много обещает, да, она призывает нас идти вперед и обрести все вещи, раскрыть все, что в нас заложено, раскрыть нашу внутреннюю свободу.
Но, в то же самое время, это очень трезвая наука, которая видит реальное положение, а не воображаемое положение дел. Т.е. не с таким лозунгом йога подходит: "Ура, ура, как все замечательно! Завтра все в самадхи уйдем, завтра все в просветление уйдем! Завтра обретем сверхспособности, завтра научимся летать по воздуху".
Да, научитесь, да, обретете, да, это все придет к вам. Но надо проанализировать, а нет ли невидимых для вас зацепок. А если этих зацепок нет, то это может быть не завтра, а послезавтра. А завтра вы будете развязывать зацепки, которые есть – в позе лотоса к звездам. Знаете, есть такое выражение: "Через тернии – к звездам". К звездам по-другому не попасть.
А если мы пытаемся, как нам кажется, сделать такой отчаянный рывок (порвать с социумом, порвать с нашими родителями, близкими, знакомыми, окружающими людьми, что якобы сейчас я буду просветляться, то из этого может ничего не получится, если у нас есть кармический долг.
Взаимосвязь всех йог
Теперь необходимо здесь еще один момент обрисовать, дабы мы поняли еще один подход йоги для объяснений тех или иных упражнений или подход тех или иных различных видах йоги.
Я напомню, что столько, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько есть и йог. Фактически, там, где заканчивается одна йога, начинается другая йога. Там, где заканчивается другая йога, начинается третья йога. Итак, сколько проявлений человека, столько же и разновидностей.
И поэтому, такой момент, как йога Преодоления Смерти очень тесно примыкает к Родовой йоге. Родовая йога очень тесно примыкает к йоге Триады (Тантра йоге, йоге Союза, йоге Влюбленности), и т.д.
Т.е. каждая йога – это как маленький пазл, из которого можно, если собрать все пазлы, можно выстроить картину бытия. Маленькие дети играют: из этих маленьких пазлов собирают картинку. И если хотя бы один пазл потерялся, то общей картины нет.
Но, знаете, есть все-таки лист, на котором эти пазлы собираются. В этом отношении есть какие-то более фундаментальные фрагменты этой картинки. Если этих фрагментов не будет, то йога подвисает в воздухе. Так вот, Родовая йога является этим фундаментальным пазлом.
Но, в то же самое время, стиль описания механизма действия тех или иных явлений в нашей жизни может быть разным. Где-то в некоторых видах йоги это более механистический подход, где больше стараются абстрагироваться от человека, как от импульса жизни, а больше рассматривать его, как, действительно, такой сложный механизм тел, через который светит наше высшее Я.
Этот подход ближе, знаете, к западной науке, ближе к западному представлению о человеке, как о наборе каких-то реакций метаболических, как каких-то структурах, которые как шестеренки друг друга заставляют вращаться. И вот мы имеем того или иного человека с его шаблонами поведения.