Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада

Поэтому, вопрос метода и практики – это ключевой вопрос. Каких-то разделов Тантра йоги, базовых наших центров, чакр, центрального канала, левого и правого каналов, энергии Кундалини вы не поймете до тех пор, пока не возбудите в своем теле вибрации. А возбудить их вы сможете, только занимаясь сексуальными упражнениями Тантра йоги. Чтобы заниматься, нужно знать, что и когда нужно делать. Замкнутый круг приводит к тому, что, несмотря на популярность Тантра йоги на Западе, реальной Тантра йогой занимаются не так много людей.

Тантра йогу можно описать, как некий искусный метод опираться на Высшее. Высшее (Абсолют) породило всю нашу Вселенную. Если мы опираемся на это Высшее, плюс испытываем высшее законное наслаждение, то мы быстрее приближаемся к постижению этого Высшего. Нужно знать шаги, знать, как это осуществить на своей шкуре. Чтобы все через себя прогнать, нужно все больше вовлекаться в наслаждение с одной стороны, а с другой стороны, с помощью аскетизма избегать ловушек.

Получается, что на этих этапах Тантра йоги идут два взаимоисключающих момента, но которые блестяще объясняются основным методом в йоге: там, где нужно себя заставить и там, где можно себе позволить. Этот метод блестяще работает в Тантра йоге. К примеру, юноша и девушка решили попрактиковать Тантра йогу. Они без соблюдения каких-либо условий, мантр, визуализации, известного ритуала бросились друг на друга. Эти мелочи не соблюли и в результате попали в ловушку. Если умный юноша и умная девушка, то они с помощью аскетизма обходят все ловушки, только потом сливаются в экстазе. Это уже некая мудрость в применении Тантра йоги. Поэтому, составляющая техник в Тантрах очень важная.

Именно по этой причине подавляющая часть трактатов по Тантра йоге были чрезвычайно засекречены. Некоторые засекречены до сих пор, некоторые трактаты коверкаются, изымаются. Но самое главное, какой бы ни был замечательный трактат с многочисленными подробностями, если за вашими действиями нет Высшего, если нет дыхания Абсолюта в каждом совершенном вами действии, то вы ничего не получите. Это будет всего лишь очередной учебник индийской любви, но не будет результата. Нужен Абсолют. Вводится понятие для Абсолюта, что нужна Бхава Абсолюта. Этот термин трудно перевести на русский язык. Значение: ощущение присутствия, мысли, состояния. Если акцент будет не на том, чтобы познать свое высшее Я, то все практики сработают впустую.

Как в человеке нужна душа и тело, также и в практике нужна Бхава. Нужна мысль об Абсолюте, мысль о высшем Я. Должно присутствовать намерение познать их. С другой стороны нужно тело, чтобы рисовать янтры, произносить мантры и т.д.

УЧИТЕЛЬ В ТАНТРА ЙОГЕ.

Роль Учителя в Тантра йоге поистине священна по причине того, что Учитель – это тот, кто легко и играючи устранит все препятствия на нашем пути в Тантре. Очень странное положение для Западного уха: Учитель для ученика святой. Более того, Учитель для ученика – это сам Абсолют во плоти. В Тантра йоге есть такие поучения: твой Учитель никогда не врет, даже если говорит неправду; твой Учитель никогда не ошибается, даже если делает глупость. Эта тема очень сложная и породила множество недоразумений на Западе, когда учение йоги начало проникать на Запад и под маркой Учителя, люди стали творить разные делишки. Для Востока тема Учителя непререкаемая и, как ни странно, это чисто практический метод. Если ты находишься в состоянии, что «Учитель всегда прав», то тем самым облегчаешь путь, чтобы Абсолют проявился через Учителя, при всех его недостатках явных или мнимых.