Читаем Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада полностью

7. Основной текст лекции.

Выводы предыдущей лекции

Сегодня 15 декабря 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы продолжаем тему йоги Союза и пойдем дальше. Итак, напомню вам основную мысль, озвученную на предыдущей лекции. Заключается она в том, что на протяжении всей нашей эволюции, когда мы развивали разум, когда мы проходили серию рождения и смерти, сформировалась модель проявления нашей сексуальности. Она, с одной стороны, поддерживает у нас интерес к этой теме, а с другой стороны, не дает перерасходоваться энергии на этой теме.

Получается очень интересная вещь. Человек испытывает испытывает известное влечение, внимание к этой теме, если у него недостаток сексуального проявления, и эта тема ему кажется неисчерпаемой, очень привлекательной, очень большой. Но как только он вступает в сексуальную связь, или как-то сексуально проявляться, то быстро начинает проявляться трата нашего колоссального потенциала. Причем, большая часть даже незаметна для нас, и мы испытываем резкое охлаждение, резкое отсутствие интереса к этой теме и пресыщенность. Мы быстро остываем к этой теме.

Промежуток времени между тем, когда мы начинаем реализовать сексуальные позывы, вызванные нашим желанием, и те моменты, когда мы уже вступили в связь и потратились, очень-очень короткий. Мы толком не успеваем разглядеть тот потенциал, который заложен вообще в этом состоянии, или вообще в этой вещи. Так происходит из жизни в жизнь, из поколения в поколение. Нам в наследство достался такой сценарий поведения.

Следующая вещь, которую следует очень хорошо понимать, что следующая ступень эволюции живого существа, будет зависеть от того, найдем ли мы эту дверь, тайну или силу между двумя крайностями: когда нам сверх сильно хочется секса, когда у нас его не было и от полного иной раз даже отвращения, когда мы испытали этот секс и приелись.

Если мы найдем сшивку этих двух состояний, то как раз между этими двумя крайностями находится та тропинка, которая приведет нас к могуществу от правильного использования сексуальной энергии.

И, как следствие, тот народ или те люди, которые самыми первыми найдут эту тропинку, получат ключ к неограниченным возможностям психики, к неограниченным возможностям тела, к неограниченным возможностям по увеличению силы разума и интеллекта. Именно эти люди, или эти страны, народы получат ключи, ну, если уж не к бессмертию, то к значительному увеличению времени жизни, и как следствие, большей возможности заниматься духовным развитием, в том числе и развитием разума. Это будет следующая доминирующая ступень разумных существ.

Эволюция стран (народов)

Фактически, сейчас началась и идет эта эволюционная гонка. Для того, чтобы подойти к старту этой гонки, мы должны были бы пройти, во-первых, долгий путь развития разума. У единиц это еще случилось в древние времена, во времена йогов и йогинь. Второй большой промежуток времени, это когда общий средний интеллект народа должен был вырасти. На это ушло больше времени. Если раньше в древности единицы обладали сильным развитым разумом, а остальные массы так себе, то сейчас все усреднилось, и средний уровень подрос.

Третий этап, это нужно было довести определенный уровень культуры, уровень производства, отношение к здравому смыслу, отношение к культуре, науке до определенного уровня. Иначе просто нет фундамента и свободного времени, чтобы исследовать эту тему.

Таким образом, мы с вами уже дошли до сегодняшнего дня. Фактически, сейчас мы подходим к тому же уровню, к которому, вероятно, подошли йоги и йогини древности много тысячелетий назад. Уклад их жизни был другой, это были более маленькие общества, по-другому строилась модель экономическая, существования и возможности заниматься самопознанием.

Как вы понимаете, у всех есть тела. Эти тела нужно кормить, одевать, обувать, заботится о них. В древности это решалось как-то одним способом, сейчас мы вышли совсем на другой способ. Самое главное, на массовый способ.

Если в древности (как представляется из многих текстов и трактатов) йога была уделом единиц, сейчас она должна стать уделом большинства людей. И вот мы долгой-долгой эволюцией подошли к этому старту. К этому этапу подошли многие страны, одна из них Россия. Сейчас эта гонка уже началась.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука