Читаем Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне полностью

Напомню, что йога классифицирует все наши состояния на три группы: состояние Саттвы, Раджаса и Тамаса. Саттва – это ясность (перевод в первом приближении). Раджас – это активность, но активность может как привести к Саттве (ясности), так и к Тамасу (инертности, тупости, глупости, состоянию ленности, когда объелся и спать хочется, такое скотское состояние). Иногда мы переживаем состояние Тамаса из-за болезни, образа жизни или дурной кармы. Так вот, если у нас есть избыток праны после занятий йогой, то мы находимся в состоянии Саттвы. И потом, когда мы легли спать, мы перешли в состояние сна со сновидениями, то есть, перешли следующую грань реальности, но ощущение свободной праны нас не покинуло, а перешло в другое состояние, а дальше – в третье (мы говорим про йогу без сновидений).

Работа с праной

В разных школах йоги даются разные визуализации, чтобы работать с этой свободной праной. Скажем, в тибетских йогах очень любят представлять «тигле» - образы в виде капелек, образов, мантр, букв и тому подобного, где-нибудь внутри сердечного центра. В других, скажем, в индийских йогах, склонны созерцать внутреннее божество той или иной чакры, которое там сидит. Скажем, внутри той или иной чакры сидит юноша и девушка. А по сути дела, заставляя прану принять тот или иной образ – это зацепка для нашего разума, который еще не привык к абстракции. Если вы еще при этом повторяете ту или иную мантру, то во сне вы также будете ее повторять и сконцентрируетесь на ту область праны, это будет толчком для вас, чтобы осознать, что вы спите.

Конечно же, выбирается центр для работы с этим ощущением праны, согласно аксиоматике йоги, равноудаленный от центра Сознания и центра Энергии, и это район груди, нашего сердечного центра. Хотя, в других школах йоги выбирают за отправную точку другой центр (к примеру, горловой, или центр между бровей). Все зависит от йоги.

Вы должны ощущать избыток праны в том или ином центре. Или более глубинных центрах, которые больше окрашены нашими эмоциями, и делать их за отправную точку своей осознанности в состоянии бодрствования, затем в состоянии сна без сновидений и в состоянии сна со сновидениями.

Конечно же, йога всегда стремиться сократить длинный путь, если это возможно. Поэтому, рождаются еще другие практики. Это практики непосредственной работы с быстрыми методами йоги, чтобы как можно быстрее получить избыток праны. И есть такая градация по степени силы разных школ. Наиболее закрытые школы – это работа с сексуальной энергией. В других школах за основу берут работу с праной, которую получают за счет дыхательных упражнений (Пранаяма йоги), это я по убывающей называю. В третьих школах йоги дают работу с мантрой. Также есть еще основные практики, скажем, визуализации. Например, на Западе известна одна из разновидностей йоги сновидения – тибетская йога (одна из шести йог Наропы). По сути дела, корни общие. Йоги индийские и тибетские в свое время были провозглашены одними и теми же Махасиддхами (людьми, достигшими высших состояний), поэтому различать их смысла нет. У тибетцев несколько другой окрас. Они любят нравственные аспекты буддизма, поэтому это склонны называть тантрическим буддизмом. В Индии все попроще, хотя есть тоже отклонения в сторону той или иной религии.

Как вы помните, йога – это не религия, а система самопознания. Поэтому, нужно всегда делать поправку. В шести йогах Наропы идет самая первая йога Тумо. А по сути дела, если копать очень глубоко, это работа с сексуальной энергией. Правда, об этом очень мало знают даже среди адептов йоги, потому что там очень сильный символизм, а йога также плохо сохранилась. В некоторых индийских йогах тех же направлениях шиваизма, натхов (я называю только то, что сейчас известно из открытых источников; на самом деле школ очень много, но о них никто не знает, они не публикуют книжек), там за основу берется работа с дыханием. Почитайте такой труд, как «Шива Самхита». А потом уже работа с сексуальной энергией, Мантра йога и т.п. Есть третьи школы, которые работают непосредственно с мантрой: там с мантры все начинается, и мантра подтаскивает уже все остальное.

Вы помните о глубинной связи сексуальной энергии, дыхания и мышления. Это три вещи, выходящие из одного источника. А этот единый источник и есть наша основополагающая Энергия (она же энергия Кундалини) и Сознание (Высшее сознание). Поэтому, трудно сказать, что будет задействовано. Если вы начнете заниматься Пранаяма йогой, то вы очень быстро выйдете на сексуальные йоги. Естественным образом вы начнете внутри себя чувствовать такой необычный для себя сексуальный потенциал, что вы естественно подойдете к таким способностям (как у тибетцев), чтобы долго оставаться на холоде без одежды (йога Тумо) или долго без питания, в общем, будет большой букет сверхспособностей, которые демонстрируют практикующие йоги и йогини.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное