До наших дней сохранилось несколько независимых друг от друга веток этой йоги. Достаточно мощная ветка сохранилась в тантрическом буддизме, не в классическом буддизме времен Будды Гаутамы, а в тантрическом времен после Нагарджуны, т.е. когда уже возникли все направления тибетских йог (6 йог Наропы), одной из этих йог как раз и является йога сновидений. Другие ветви сохранились чисто на индуистской почве, в них уже несколько другие акценты. Есть в йоге сновидений акценты, которые ближе к учению Адвайта веданта (учение достаточно близкое к Джнана йоге). Собственно, в других школах йоги сохранилось это учение, поэтому прежде чем анализировать что-то на основе книг на эту тему (книг сейчас очень много), надо помнить о том, что акценты несколько разные. Поэтому, чтобы у вас не было путаницы относительно самого базового ядра этой йоги, начну с самого начала, с аксиоматики.
Аксиоматика в йоге сновидений.
Наше Я проявляет себя через наше тело, через наши органы чувств, и воспринимает все процессы, которые происходят снаружи либо внутри нашего тела, но они все по отношению к нашему Я внешние. Поэтому сейчас в современной психологии есть такие термины – внешний мир, внутренний мир, внутренние структуры переживаний и т.д. Все это является внешним по отношению к нашему Я с точки зрения йоги, потому что это Я и есть наш истинный внутренний мир, все остальное – по определению, внешнее.
Внешний мир - это тот мир, с которым мы сталкиваемся каждый день на улице, - как ни странно, это какие-то наши переживания и ощущения. Иногда человек закрывает глаза и видит в себе ясность или какие-то туманные хитросплетения желаний, каких-то рефлексов и прочее. Начинаются самокопания, ощущения, что «в моей душе темно» или «в моей душе светло», или человек говорит «я не могу разобраться в своем внутреннем мире», или, что более первостепенно - внутренний мир или внешний. Давайте еще раз будем все более и более четко подходить к аксиоматике йоги - все что вне нашего Я, все внешнее!
Поэтому, когда вы закрываете глаза и ощущаете внутри какие-то подсознательные мысли, образы, желания, то с точки зрения йоги - это такое же внешнее, как и внешний мир снаружи нашего тела. Это здорово облегчает объяснение всех йог, в том числе, и йоги сновидений. Наше Я получает опыт, взаимодействуя с внешним миром. Внешний мир – как внешний мир снаружи нашего тела, так и внешний мир внутри нашего тела, который все равно снаружи по отношению к нашему Я, и все это вместе, весь этот конгломерат, называется Вселенной, ощущением, нашим опытом.Рис. 1. Сон со сновидением.
Что такое реальность с точки зрения йоги?
В йоге утверждается, что есть реальность. Что такое реальность? Это то, что есть на самом деле в противоположность тому, что мы воспринимаем через органы чувств, через анализ нашего разума.
Так вот то, что мы воспринимаем - это зачастую иллюзии, которые натянуты на каркас реальности. Вспоминаем лекцию про Майю: Майя - это некая иллюзия, которая не дает нам увидеть то, как все есть в реальном мире, но реальность все равно есть. Более того, реальность одна, единая реальность, нет 2-х, 3-х, или 5-ти реальностей.Реальность, в ее реальном виде, мы воспринимаем лишь в одном случае – если мы достигаем состояния Самадхи, или сверхсознательного, как его еще называют. Высшая цель йоги – постичь реальность, незамутненную Майей. Т.е. чтобы наши чувства, внутренние переживания, предыдущий опыт не искажали эту реальность.
Помним, что искажения идут везде. Они идут снаружи - реклама, где одно понятие подменяется другим и т.д., это наши органы чувств (смотрим на одно, а воспринимаем другое), это может быть какой-то опыт (есть такая поговорка: обжегшись на молоке - на воду дуем.)