Иногда определенного вида янтры закапывали под новое здание. Допустим, решили построить здание, решили, чтобы оно было полностью пропитано вот этой вот энергией. Знаете, как вот ритуал, даже сейчас он сохранился, закладка камня, первый камень. Обычно строители собираются, приезжают большие пузатые начальники, все в касках такие в белых, берут один кирпич, берут на мастерок раствора и что-то там делают, якобы первый камень будущего здания. Все при этом фотографируют, хлопают, радуются, а корни очень давние этой традиции. Что как бы мы закладываем оберегающую силу будущего здания. Что потом все остальное здание как бы пропитывается этим первым кирпичом, а, как правило, на нем какие-то пожелания, диаграммы рисовали в древности и т.п. Это такая, знаете, как магия что ли.
Ну, и на самом деле вы понимаете, что есть силы грубые, есть силы тонкие. Изначально это была просто тонкая сила. Знаете, новую квартиру человек получил, выпилил в полу дырочку, янтру туда подложил и закрыл. Все, якобы квартира новая также приобретает силу. Т.е. вы понимаете, что если вы долго с каким-то предметом работаете, то он пропитывается вот этой вибрацией, вот этой аурой. Знаете, как магнит намагничивает все то, с чем он соприкасается, также и человек, который делает ту или иную практику, как бы намагничивает. Не важно, эта янтра сделана из бумаги, из металла, из чего угодно. Почему в воде растворить в Индии считается? Что все, эта благая вибрация распространится на всю воду и все там зверюшки, которые плескаются, пьют эту воду, будут счастливы. Т.е. идеология именно такая. Хотя с другой стороны, если вы даже на помойку выбросили, ну, вот, бомжи, которые на помойке живут тоже приобщаться к этим могущественным вибрациям.
Т.е. конечно, здесь вопрос ассоциативный. У вас должно быть какое-то внутреннее правильное отношение к тому, что надо сделать. Личностное. Вы вдруг поймете вот эту янтру хорошо бы закапать под этим дубом, где я прогуливаюсь каждый вечер на сон грядущий. Или другие какие-то варианты. Поэтому не спешите так бездумно относиться к тем вещам, через которые вы практиковали, они могут стать для вас очень серьезным источником поддержки. Или просто храните, вот храните в своем архиве, пройдет несколько лет, будет у вас плохое настроение, достанете эту янтру, посмотрите на нее, вспомните: “О, был на семинаре”. Все, и настроитесь на эту волну.»
Вопрос: «Насколько принципиально воспроизвести точно формы, либо здесь важно отношение как ребенка?»
Вадим Запорожцев: «Важно отношение, как ребенка. Точность формы, вот как у вас получается, так и, слава Богу. Кто-то профессиональный художник, чирик-чирик и нарисовал. Кто-то как ребенок рисует, как получилось. Здесь, друзья, здесь вы понимаете самое главное это, как бы сказали в йоге, внутренняя бхава или внутреннее отношение к тому процессу, в который вы вовлечены. Если она присутствует, то как бы вот эта вот внутренняя гармония распространяется и на внешнее, как бы что вы там не рисовали.»
Вопрос: «Т.е. можно сказать, что критерий, чтобы она нравилась?»
Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно, критерий – это вы сами. Это ваше гармоничное внутри отношение к тому, что вы делаете. Если есть гармоничное отношение, значит все ОК.»
Заключение.
Итак, мы с вами вот познакомились с этой колоссальной наукой Янтра йоги. И я призываю вас не пренебрегать этим инструментом в жизни. Т.е. мы должны использовать из йоги все помогающие нам моменты, дабы усилить свою практику. Т.е. нарисуйте янтру, повесьте ее себе, скажем, на стене, будете перед сном грядущем на нее смотреть и волей-неволей настраиваться на эту волну, делать практику. Или нарисуйте ее в виде маленького амулетика, браслетика или какой-нибудь там безделушки, знаете, на ключи вешают. Есть такое даже продолжение, этой очень серьезной темы, это изготовление всякого рода амулетов. Если вы будете на это смотреть, оно как пропитывается. Вы должны понимать, что работает не то, что вы нарисовали и не листик бумажки, работает скрытый в вас же самих потенциал, который вы не можете высвободить, но вот с помощью этой геометрической фигуры, вы находите дорогу к своему внутреннему могуществу, и это внутреннее могущество высвобождается и как бы пропитывает в том числе и эту янтру.