Курс Йоги 244. Йога умирания. Йога преодоления смерти

И вот, энергия и сознание в момент смерти должны слиться в некий конгломерат наиболее близкий к тому, что называется прана, что бы потом эта прана была выдернута из пространства и время, где находятся тела. Процесс этот весьма своеобразный, и в древних текстах мы читаем повествования, трудно ухватываемые нашим разумом.

Смысл заключается в том, что энергия пробуждается, и начинает растворять сначала нижний центр, затем следующий центр, затем следующий, следующий, и следующий, чтобы, в конце концов слиться с центром сознания - с сознанием, стать единой праной и покинуть наше пространство и время, чтобы потом опять войдя в него, оживить какое–то другое тело.

Существуют стадии умирания.

Первая стадия умирания.

(Все структуры целы, а прана в чистом виде выдернута из них)

Самая первая стадия, это когда человек только-только умер, и прана на какое-то очень короткое время полностью выдергивается из этой структуры в сторону высшего Я, а структуры еще не растворились, не разложились, не расплавились, не превратились в первоэлементы. И вот после смерти возникает  такое состояние, когда все структуры, по которым прана текла еще не растворились, но прана в какой-то момент в чистом своем виде.

И вот только что наш человечек (на схеме) умер. И возникает резкое  разотождествление с теми структурами, по которым прана текла и пропитывала все наши тела, такая вспышка, всплеск, и выход за пределы пространства и времени, очень короткое. На какую-то долю секунды, если возможно вообще говорить в таком состоянии о времени, сознание Я, энергия Я, как бы вне пространства и времени, как бы над поверхностью этого океана пространства и времени и, с другой стороны ощущают источник самих себя, то есть нашего Я.

В Тибетских книгах по йогам Умирания, или другое название по йогам Преодоления Смерти, там это сравнивается с ясным светом. Как вдруг, человек, который умер, начинает воспринимать ярчайший цвет, очень сильный и очень мощный, но, в тоже самое время, пугающий.

И вот, если человек был подготовлен в течение предыдущей жизни соответствующими практиками, он распознает, что его сознание увидело всех своего Я, если так можно выразиться, или увидело сущность своего Я. И если этим мгновением воспользоваться и сосредоточиться на этом переживании, то это эквивалентно тому, что наше Я втягивает прану само в себя или начинает видеть самого себя.

Или по-другому говоря, смотрящий видит сам себя, или познает сам себя. Это как раз и есть высшая стадия в йоге. Когда на какой-то момент наша прана выдернута из всех структур, в которые она поглощалась внутри наших тел, и предоставлена сама себе в чистом виде, открывается видение напрямую нашего же высшего Я, либо что тождественно в рамках других подходов мы начинаем видеть Я Абсолюта. В йоге считается, что наше высшее Я и Я Абсолюта тождественны в том плане, что природа их одна и та же, поэтому как называть то, что видит человек только что умерший. Видит ли он свет своего собственного Я, или сущность своего Я и постигает сам себя, либо он видит свет Абсолюта, или ту сущность, которая воспроизвела всю Вселенную -  это вопрос предпочтений человека.

Скажем, люди религиозные считают, что в этот момент они видят Бога, если конечно, эти люди воспользовались этим моментом. Если воспользовались, то все, они достигают, если говорить языком йоги, Высшей цели бытия и им не надо больше рождаться на Земле. Этим и объясняется, почему во многих мировых религиях не говориться про следующие жизни. Если в рамках той или иной религии все сделал как надо, то в момент смерти правильным образом направил сознание и, в рамках той или иной религии достиг Высшего состояния. О каких дальнейших рождениях может идти речь? Смысла нет об этом говорить. Но это тем, кому  нравиться концепция внешнего Бога, Абсолюта.

Есть другие люди, которым просто не нравиться эта концепция, и они склонны объяснять тот же эффект светом своего Я. Это очень трудная в объяснении вещь, почему? Потому, что наше Я  и Абсолют находятся в тех местах, где нет пространства и времени, поэтому наше обычное сравнение не отражают положения вещей. Но йога говорит: какая разница, как называть, главное это цель. Если эта цель достигнута, все равно эта цель Выше, что слова и образы.