Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

И сказать «правильно это или неправильно», мы можем только лишь, если проанализируем, а что это за общество. Понятно, что если в обществе рождается маньяк, то у этого общества есть следы негативной кармы. Если бы не было негативной кармы, то этот маньяк бы не родился. Значит, члены этого общества в какой-то степени тоже приложили руку к формированию этого маньяка.

И, понятно, что любую проблему нужно решать. Дальше начинается от множества факторов. Ведет ли это общество войну, или оно наоборот вымирает. Или полным-полно ресурса, т.е. на каждого человека по психоаналитику. Т.е. если общество более гуманно, если более сыто, если более богато, то общество может себе это позволить, если нет, то нет.

Но, в любом случае, как вы понимаете, ситуация такая, что степень наказания самая большая, которая может быть - это изгнание. Т.е. каждый член общества говорит: «А не место в моей Вселенной другому члену общества». Или до нас доходят совершенно архаичные, фантастические повествования о древних брахманах, жрецах, познавших истину и свободу.

Как говорится во многих текстах, Упанишадах, такому брахману достаточно было сказать, когда он сталкивался с тем или иным противоправным действием одного из членов общества, достаточно было сказать: «Да, этого не должно было быть в моей Вселенной», и это оказывалось достаточным, чтобы провинившийся мог даже умереть на месте. Или как сказано в этих текстах: «прана покинула его, мясо обглодали собаки, а кости растащили воры». Такая есть очень интересная «поговорка» в этих древних текстах.

Т.е. визуализация этого правителя, этого брахмана была настолько сильная, что ему не нужно было даже головы рубить, он просто понимал, что в его Вселенной нет места этому. А т.к. он понимал, что его визуализация была много сильнее, чем визуализация этого маньяка, прокравшегося в это общество (их по-разному называли в индийских мифах: ракшасы и прочие ужасные существа, поедатели плоти и крови), то это происходило само собой. Но, понятно, это крайняя степень.

Если степень меньшая, то разного рода наказания на время, дабы другой человек, будучи тоже свободной Вселенной, имел время подумать, а принимать ли ему правила игры этого общества или уходить. Т.е. это кнут.

Как вы понимаете, и кнут, и пряник прекрасно соотносятся (с так называемым) первым, вторым и третьим принципами йоги и с этим положением, что свобода каждого члена общества не должна осуществляться за счет осуществления других членов общества. Если же мы это видим, система: а) разваливается, б) идут явно или неявно такие тенденции к расхождению.

Поэтому, в йоге говорится, что как вы можете наказать самым сильным образом человека, если вас кто-то обидел? Вы можете стать к нему безразличным, это самая высокая степень наказания. Вы свободная Вселенная, он свободная Вселенная. Он ведет себя по каким-то законам, которые для вас неприемлемы, переделывать (по большому счету) вы его не можете, вы можете просто сделать так, чтобы ваши Вселенные разошлись и больше не пересекались.

Но в реальной жизни все гораздо сложнее. Бывает, промежуточная степень кнута. Вы понимаете, что человек, да, ведет себя плохо, откровенно иной раз плохо. Но вы видите, что он заблуждается, даже сам в своих концепциях, что в принципе, какая-то часть его мировоззрения, поступков, мотиваций очень хорошая, добрая, чистая, а другая вызвана какой-то негативной кармой.

И вы понимаете, что нужно наказание только лишь такое, которое даст человеку шанс исправиться, осознать свои какие-то огрехи и вернуться. И, по сути дела, весь уголовный кодекс любой страны должен рассматриваться именно с этой точки зрения. Во всяком случае, во всех статьях, кроме высшей меры наказания. Высшая мера наказания, вы говорите: «Все, это неисправимо. Его Вселенная – это его Вселенная. А Вселенная общества – это Вселенная общества». А все промежуточные пять лет с конфискацией и т.д., или какое-то другое наказание – это возможность осознать человеком эти моменты, где он осуществлял свою свободу за счет свободы других и исправиться.

Понятие «преступление»

Т.е. что такое (по большому счету) преступление в этом смысле? В этом смысле, преступление - это когда вы начинаете реализовывать свою собственную свободу, которая у вас и так есть абсолютная и ничем не обусловленная, но со всем (прошу прощения) корявым образом или недальновидным образом за счет ущемления свободы других людей, которых вы сами пригласили в свою Вселенную. Вот это называется «преступлением».

Отсюда рождается огромное количество психологических нюансов. Иногда даже закоренелый преступник кричит: «Да кто меня будет судить? А судьи кто?».

Помните, классическое высказывание? «Меня судил судья, который взятки берет?», и т.д. И никак такой человек не может понять двух вещей, без которых наказание не действует, что судья тут не при чем, преступление не против судьи, а против других членов общества, которые пригласили его в свой мир.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота