Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Но, как вы понимаете теперь уже, это невозможно в принципе. Да, йоги древности были действительно очень умные, и они действительно для членов своего общества писали те законы, которые были наиболее оптимальны для того времени, для той ментальности и для тех условий жизни. Но проходило совсем немного времени, менялась ментальность, менялись правила игры, менялся климат взаимоотношений, технологии, эпидемии, войны и т.д., и т.д., и уже старые законы не работают, их нужно вновь переписывать.

И в древности система той же Древней Индии была следующей, что изначально было три, затем четыре касты: так называемая каста брахманов, так называемая каста воинов, ну и каста, непосредственно, торговцев, земледеятелей. И были поделены роли. До известной степени, где-то напоминающие устройство любого современного правового государства. Т.е. была законодательная власть, была исполнительная власть и была судебная власть.

И получалось следующим образом, что эти законы, по которым жило (скажем) древнее индийское общество, создавались в среде брахманов, которые (с одной стороны) с помощью долгих медитаций, с помощью долгих методов самопознания, приходили к осмыслению вот этих невыразимых запредельных законов, и находили слова адекватные для той эпохи, чтобы написать вполне конкретные указания, как жить, что делать и т.д., и т.п.

Фактически, вес веды «Ригведа», «Яджурведа» и т.д. это была какая-то попытка регламентировать жизнь или какая-то попытка ввода правил или законов жизни, по которым жили все остальные.

Ну, а, непосредственно, исполнительную власть в большей степени брали на себя кто? Кшатрии (военоначальники) им сражаться, им управлять. Т.е. эту попытку разрешить неразрешимое, соединить, с одной стороны, абсолютную, невыразимую, необусловленную ничем свободу, которую нельзя отбирать ни у одного живого существа. А, с другой стороны, соединить это со сводом правил, которые, не смотря на свободу Я каждого, до известной степени ограничивают эту свободу, это величайшая задача.

Поэтому, я еще раз хочу подчеркнуть эту мысль. Всем юристам, что называется, от Бога, величайший поклон. И, фактически, получается так, что именно они (в каком-то смысле) творят историю человечества. Додумавшись до каких-то идей мироустройства, они тем самым закладывают успех или неудачу всех будущих действий.

Знаете, я очень часто цитирую высказывание, которое приписывают Бисмарку. Звучит оно следующим образом, что «на полях сражений выигрывает школьный учитель», т.е. любую войну выигрывает школьный учитель. Почему? Потому что если он дал хорошее образование тем людям, которые пошли потом воевать, научил их правильным методам, то (соответственно) эта армия и побеждает. Правда, злые языки утверждают, что это не Бисмарк, а кто-то другой сказал эту фразу, не важно.

Точно также и здесь. Если вы завтра решите организовать свой бизнес, то, конечно же, станет вопрос: как управлять людьми, какие правила закладывать? Закладывать на долгосрочную перспективу, чтобы ваш бизнес не развалился из-за человеческого фактора. А вы должны помнить, что самый сильный фактор любой деятельности и самое слабое звено – это человеческий фактор. Люди сделают для вас все, но также люди и разрушат все.Если не будет выстроено правильной политики управления, все развалится.

И, с одной стороны, вы должны понимать, что если вы все пустите на самотек, если будет вольница, вседозволенность, если никто ни за что отвечать не будет, то вы ничего не сделаете.

С другой же стороны, вы понимаете, что это связанно с тем, чтобы заставить или сделать какую-то систему мотивации, дабы другой человек взял на себя обязанности что-то делать, и тем самым ограничил свою свободу. То, что мы ходим на работу, мы тем самым ограничиваем свою свободу. Мы могли бы провести это время более весело в другом месте.

Система мотивации

И вот нужно выстраивать систему мотивации. А как выстраивать эту систему мотивации? И тут совершенно очевидно приходит два фактора в системе мотивации: кнут и пряник. Пряник – это возможность каждому члену вашей команды раскрыться, самореализоваться, реализовать свой творческий потенциал, обрести свободу. И только в этом случае люди, которые пришли к вам, до известной степени урежут свою свободу в чем-то другом, но они будут понимать, что это всего лишь плата за приобретение еще большей свободы. Это пряник.

С другой стороны кнут. Он ни менее важный. Почему? Ну, хотя бы потому, что мы, друзья, хотя и сделаны все по единому образу и подобию, и у каждого из нас равновеликое Я, но вот степень самоосознанности, к сожалению, у разных Я разная.

Один человек трудоголик, другой лентяй и тунеядец. Один человек будет работать не важно, сколько ему платят, просто потому, что он любит работать. Другой не будет работать, сколько бы вы ему не платили. Третий наоборот, будете платить больше – больше будет работать, будете платить меньше – меньше будет работать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота