Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

И здесь как раз на сцене появляются методы йоги Визуализации, которые до известной степени, либо смягчают, либо полностью устраняют этот негатив. И, как мы уже упомянули, негатив с уровня причинного тела начинается с интерпретации, которая таким естественным хаотичным образом возникает. Но мы можем блокировать ненужную интерпретацию в нужную сторону. И тем самым (так сказать) корректировать эти самые трудно отслеживаемые импульсы с уровня причинного тела.

Итак, как это делается? Как и все в йоге, все очень логично и последовательно. Итак, давайте рассмотрим эту ситуацию с позиции девушки, а не с позиции юноши. Во-первых, потому, что девушки более эмоциональны, им бывает иногда тяжелее себя контролировать. Во-вторых, это наиболее хуже сохранившаяся ветка йоги. Но и потом, если найдется хоть одна женщина, хотя бы до какой-то степени владеющая этим методом, то она вокруг себя соберет миллионы мужчин, которые также научатся владеть этим методом. А если эти миллионы мужчин научатся, то они будут в состоянии помочь другим женщинам и девушкам. Точнее, эти юноши будут более легче переносить заскоки своих йогинь-подруг.

Итак, все начинается с первого принципа йоги. Если вы встречаетесь с таким негативом (девушка встретилась с таким негативом), как ей кажется, этот негатив исходит от юноши, то она никогда не должна отвечать ударом на удар. Т.е., она никогда не должна, как бы ей не казалось, что юноша виноват во всех ее страданиях, причинять каким бы то образом юноше страдания.

Иногда очень часто произносится такая расхожая фраза: «А вот я сейчас сделаю моему юноше плохо, чтобы он почувствовал меня в моей шкуре», - говорит девушка, и начинает при этом что-то делать. Так вот, это самое плохое, что только может придумать сделать девушка. Почему? Потому что она сама начнет раскачивать лодку своей кармы.

Т.е. и ситуация в результате этого в кармическом плане будет по нарастающей увеличиваться. Поэтому, первый принцип йоги или не отвечать ударом на удар. Да, ваш юноша не подарил вам на день рождения букет цветов, как все приличные юноши. Но это не повод ему устраивать истерики сознательно, чтобы он себя почувствовал как-то плохо. Почему? Потому что он может иногда даже по каким-то другим причинам этого не сделать не из злого умысла, а случайно. А вы на него очередной негатив, который от него отразиться и уже придет в чем-то другом. Это первое, с чего нужно начинать, с первого принципа йоги.

Затем, как вы помните, второй принцип йоги. Это действительно логически разобраться в правилах игры. И тут мы касаемся с вами этого принципа свободы, о котором несколько лекций подряд разговаривали. Итак, тот факт, что у девушки есть юноша, вовсе не значит, что этот юноша ее раб или он несвободен, или он ей что-то такое особое должен. Он абсолютно свободное живое существо, и имеет право делать и вести такой образ жизни, какой пожелает.

Но, с другой стороны, в своих проявлениях своей свободы он не должен ущемлять свободы этой девушки. Т.е., получается, девушка свободна, юноша свободен. И очень бы хорошо выработать совместные правила игры, чтобы было все логично, понятно, последовательно. А вдруг юноша не подарил ей цветы не потому, что он хам и негодяй, а, может быть, у него обет не дарить цветы или какая-либо другая причина. Может быть, у него аллергия на цветочную пыльцу, да мало ли что может быть. Или какая-либо дурацкая ассоциация, связанная с цветами, или еще что-нибудь, что расходится с общепризнанными нормами поведения.

Почему я об этом говорю? Потому что если девушка йогиня и живет с юношей, который также занимается йогой, у юноши могут быть самые разные реакции на обычные жизненные ситуации, которые он вырабатывал, может быть, еще задолго до того, как встретился с этой девушкой. Может быть, у него есть какие-то цели, которые он должен, во что бы то ни стало, осуществить в жизни, самые разные расклады. Или какие-то там свои обеты. Знаете, величайший художник желает создать произведения искусства, и т.д.

И вот иногда возникает конфликтная ситуация, юноша тратит свой ресурс на то, что он считает своим долгом сделать, а девушка обижается на него, что юноша не тратит на нее этот ресурс, не предполагая, что тем самым она претендует, может быть, в чем-то на свободу в его жизни.

И поэтому очень бы хорошо, чтобы была в минимальной степени нарушена свобода каждого. На Западе для этих целей, вы помните, заключают брачные контракты. Но, как вы понимаете, все на бумажке не пропишешь, бумажка – это бумажка, вы же с бумажкой не будете, в постель ложиться вы будете с живым человеком. Поэтому, ограниченное это средство.

И здесь спасет только лишь совместное понятие, понимание того, что каждый свободен. И в то же самое время, если два человека живут вместе, то каждый должен до известной степени ограничить свою свободу в чем-то только лишь для того, чтобы еще более значительно не ущемлять свободу другого. Т.е. идет долгая притирка между мужчиной и женщиной. И, друзья, рецептов нет, каждая пара в этом смысле уникальна.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота