Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Так вот, мудрая девушка, если перед этим практиковала соответствующие упражнения йоги Визуализации, совершенно безболезненно перенесет вот этот период, что называется, помрачения разума своего юноши до тех пор, пока (опять же) эта волна негативной кармы (обращаю внимание: самой девушки) не пройдет, и юноша опять не повернется к ней (что называется) своей светлой стороной. Она вновь захочет иметь от него детей, раствориться в радуге и практиковать всяческие практики.

Т.е. получается, знаете, такая вещь, что этот юноша, по большому счету, как шестеренка, у которой не хватает одного зуба. Мы помним, что шестеренка – это такой круглый предмет, у которого есть зубы, за которые одна шестеренка цепляется за другую шестеренку.

Представьте, что одна шестеренка – это юноша, другая шестеренка – это девушка. И, если все у них в жизни гармонично, то каждое пожелание девушки тут же начинает находить отклик в юноше, и они в совместной гармонии проворачивают колесо дхармы, как бы сказали наши друзья тантрические буддисты.

А вот представьте, что негативная карма у девушки такая, что юноша ей достался шестеренка с выбитым зубом. Т.е. на какие-то моменты юноша реагирует, а на какие-то он остается (как бы) безучастен. Как чужой человек, как стена. Девушка к нему и так, и эдак: «Ну, посмотри на меня, ну я же в новом платье сегодня, такая красивая, расчудесненькая, а ты на меня не смотришь, гад!».

И вот, как если бы у юноши не хватало одного зуба у этой шестеренки. А ничего страшного. Девушка, как бы, визуализирует недостающий зуб, как если бы он был. Или начинает накладывать альтернативную Вселенную своей визуализации на ту реальную Вселенную, которая в реальности окружает ее, и все недостающие части, как бы, дорисовует. Т.е. из одной Вселенной берем, а в другую вставляем.

И вот, друзья, о чудо, работает! Во всяком случае, наблюдается этот эффект, когда девушка с помощью такой визуализации блокирует свою собственную негативную карму внутри себя, не давая ей вырваться наружу.

Еще раз вам напомню, вот эта логика. То, что девушка страдает от того, что (скажем) юноша на нее не смотрит, это, друзья, негативная карма девушки, но никак не юноши. Т.е., согласно ее (девушки) негативной кармы, ей как раз и достался такой юноша, который с известной периодичностью поворачивается к ней негативной стороной.

Вот в чем, друзья, прелесть. Т.е., все упирается, опять же, в саму девушку. Страдания девушки упираются в нее саму. Юноша, по большому счету, ни при чем. И, действительно, как учит Триада, окажись на месте этого юноши другой юноша, ситуация, может быть, в каких-то нюансах изменилась, но по своей сути была бы та же самая. Сколько нужно девушке отстрадать страданий, согласно своей негативной карме, она отстрадает. Не важно, юноша Вася с ней, юноша Петя с ней, юноша Вова, и т.д., и т.п. Карма она на то и карма, что лично ваша.

И вот девушка, понимая, что у нее такая карма, начинает (как бы) йогой Визуализации компенсировать для себя самой эту негативную карму и достраивать для себя самой все то, что она так жаждала получить, но не получила. Затем очень быстро колесо проворачивается, и уже другая ситуация, где уже не нужно столь мощно применять визуализацию.

И получается, что у йогини, которая таким образом была сперва, как и любая порядочная девушка, взбалмошной, капризной, требовательной, неуравновешенной, но поняла, что бесполезно нарушать законы природы, нужно их изучать и применять, рано или поздно, возникает эта способность. Она начинает таким образом визуализацией перекраивать Вселенную.

И, с одной стороны, она, как в случае с зубным врачом и пациентом, снимает резкую боль от своей негативной кармы и пользуется этим временем, чтобы согласно первому и второму принципу йоги действительно изменить ситуацию. Т.е. она может юноше потом сказать, что бы она хотела от него получить. Она спокойно ему без истерики говорит: «Милый мой, йог муж/партнер или любовник (не знаю, кто угодно), пожалуйста, дари мне на день рождения цветы, вот тебе деньги». Почему? «Потому что мне это важно. Вот у меня такая программа: хочу по этой программе. Мне проще будет не обращать на нее внимания потому, что я считаю, что они должны быть подарены. Да, я понимаю, что это какая-то дань социуму, дань каким-то предубеждениям, но мне так проще».

Но это нужно донести спокойно, вменяемо, без истерик. И если юноша, соответственно, вменяемый, то он, конечно же, все поймет, и вы потом получите то, что хотите.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота