Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

А затем уже вступают в игру какие-то прорисовки других каналов, центров или чакр, таких, как пупочный центр. Но наиболее, может быть, еще более важный центр – это центр так или иначе связанный с нашей сексуальностью, он находится как раз между пупочным центром и самым нашим нижним центром. Это также центр сердечный. Почему? Потому что если вы начинаете работать с помощью тех или иных практик с сердечным центром, то вы резко ускоряете некоторые йоги. В частности, Ньяса йога становится возможной и имеет смысл говорить с известными прорисовками в сердечном центре.

Точно также горловой центр, точно также центр между бровей. Итак, есть такая система чакр, которая сейчас наиболее широко распространена в мире. Такой она стала с подачи Джона Вудроффа после его опубликованных трактатов после Первой мировой войны.

И вот эта система чакр состоит из семи чакр, пронизанных Центральным каналом, также в наличии левый и правый канал. В некоторых системах йоги или школах йоги говорят о некоторых дополнительных чакрах, расположенных в промежутке внутри нас от чакры межбровной до той чакры, которая находится в макушке нашей головы. Что там находится еще якобы две вспомогательные чакры.

Даже самой высшей чакрой в макушке нашей головы все тоже иногда дается с более серьезной конкретикой. Говорится, что основание этой макушечной чакры или сахасрары (тысячелепестковой чакры), так вот, основание представляет из себя некая двенадцатилепестковая чакра.

Т.е. в разных трудах, в разных школах йоги дается либо в первом приближении, либо с более детальной прорисовкой та или иная система чакр. И по сути дела, если вы хотя бы знаете систему чакр из семи, без этих, иной раз называемых, второстепенных чакр, этого уже более, чем достаточно для самых разных йоговских практик.

Но, еще раз, друзья, самое главное – это даже не чакры, а Центральный канал. Вместе с Энергией в основании вашего тела, и Сознанием в макушке вашей головы.

Сейчас же я время от времени наблюдаю (как бы его назвать) парад чеславия. Я даже не знаю, каким словом это все обрисовать. Когда вдруг всплывает какой-нибудь «Учитель йоги» и начинает по Вудроффу давать систему чакр. Вдруг всплывает (что называется) конкурирующий Учитель и говорит: «Не слушайте его, он шарлатан. На самом деле чакр там (скажем) не семь, а девять. Он просто не знает, он прочитал это в книгах. А вот я вам все расскажу, как это есть на самом деле».

Начинаешь интересоваться, а откуда он это знает, оказывается тоже из книг, но из других книг, боле подробных. Приходит третий и говорит: «Да ваша система чакр никуда не годна. Вот там система более второстепенных каких-нибудь центров, она основа всего».

И каждый начинает щеки надувать, каждый начинает топать ножкой и кричать, как оно должно быть. Приходит какая-нибудь целительница и говорит: «Эта чакра должна быть красного цвета. Как, она у вас синего цвета? Да вы ошибаетесь». На вопрос: «А с чего вы взяли, что она должна быть (скажем) красного цвета?». Иногда совершенно непробиваемый аргумент: «А я же ясновидящая, я вижу», - отвечает эта целительница с явными признаками расщепления психики. Таких сейчас много развелось. Даже на средневековую ведьму некоторые не тянут, просто, как какое-то недоразумение психическое ходит здесь бродит.

А люди, которые недавно стали изучать йогу, они же как дети податливые и доверчивые. Они же не понимают, что если вас кто-то пытается запугать с помощью йоги, то можно смело плевать этому человеку в лицо, разворачиваться и уходить. А можно даже не плевать, а просто не обращать внимания.

Люди, которые недавно начинают изучать эти моменты тантрические, они чувствуют, что в этом что-то есть. Но обязательно есть какая-то плесень, какой-нибудь урод (прошу прощения) найдется. И вот он начинает там какие-то свои небылицы рассказывать про порчу, сглаз, про темные силы, и это все обрастает какими-то подробностями, подробностями. Иногда прочитанными в книге, иногда у него «зрение астральное открылось» и он уже и так все видит.

Общаешься с таким человеком и чувствуешь, как какие-то темные силы начинают тебя оплетать. Т.е., с одной стороны, вроде бы хорошее учение йоги, светлое, чистое, призывающее к свободе. А здесь, знаете, какие-то колдуны, пауки тебя начинают оплетать какими-то несусветными подробностями в кокон, что ты не дернешься.

Друзья, как только вы встречаете такое ощущение, что с помощью системы чакр или с помощью этой всей эзотерики вас пытаются ослабить, запугать, сбить с толку, как-то над вами главенствовать, не принимайте это знание. Лучше остаться без знаний, как чистый лист в своем неведении, чем попасться в лапы этих эзотерических пауков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота