Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Самое первое, что он может придумать это эпатаж, ну или другими словами маргинальщину. И давай очередные кровавые сериалы или какие-нибудь криминальные хроники придумывать, где всех режут, убивают, причем натуралистично, чтобы вот действительно кровь в жилах стыла. Или начинает какой-нибудь фильм ужасов создавать или еще какую-нибудь бредятину. Для чего? Для того, чтобы зацепить сознание зрителей, чтобы зритель испугался, затрясся, чтобы привлечь его сознание. Соответственно, если будет привлечено сознание, то можно как-то зарабатывать на этом денежки. Если по телевизору сериал показать, то рейтинг у него повысится и можно продавать рекламу, обогатиться и на Каннский фестиваль. Или , допустим, в прокат ты попал, заработал кучу-кучу денег, опять же набил себе карманы полные и доволен.

Т.е сидит режиссер и придумывает сюжет, а фактически занимается, отчасти, визуализацией. И вот он сделал этот фильм отвратительный, омерзительный, тошнотворный, смотреть его нельзя, но тем не менее выпустили его в прокат, показали, народ эпатирован. Все пришли открыв рот посмотрели, что вот такого отстоя, такого беспредела еще не видели. Вышли, прошу прощения, всех вырвало, они все забыли, но в кассе каждый денежку оставил. И казалось бы, ну какой умный режиссер, заработал-таки же на мерседес и на Каннский фестиваль.

Проблема в другом, заработать-то он заработал, но он так же заработал сценарий своих будущих жизней. Понимаете? Т.е. он в своей личной Вселенной создал предпосылки к тому, что все что он там понапридумывал, прошу прощения, из носа повыковыривал, вот это все будет иметь тенденцию рано, или поздно к нему приходить. В этой ли жизни, в следующей ли жизни это вопрос времени. Вот у него была возможность визуализировать, он визуализировал своим сознанием. Потом подтянул под это денежки, т.е. заставил других людей на это смотреть и косвенно также помогать этой визуализации. Т.е. совместными усилиями своей визуализации плюс визуализацией зрителей он сотворил новый кусок льда, совершенно мерзкий и отвратительный, который застыл и плавает на поверхности, потому что не тонет. И все, он обречен с этим всю свою жизнь будущую жить.

Вот почему умные актеры и режиссеры всегда пользуются таким правилом, что если снимаешь, то снимай либо так как было, либо так как должно было бы быть. Не надо злоупотреблять вот этими силами, чтобы не получилось у нас как с этими горе творцами многочисленных криминальных сериалов и прочего отстоя, который сейчас по телевизору показывают. Это труба канализационная, которая к каждому в дом выходит. Включаешь и пошло, пошло, пошло, и пока вашу квартиру по завязку не наполнит, вы не выключаете.

Провоцирующие факторы

Т.е. вы должны понимать, что бывают такие факторы, которые провоцируют вашу визуализацию. Т.е. так они делают, что вы начинаете во что-то верить. И как только вы начинаете в это верить, вы невольно начинаете подключать эту визуализацию.

Когда-то был такой анекдот старый, еще советский, когда деньги собирали то для голодающей Африки, то революционным движениям. Приходит мальчик Вовочка в школу, а учительница говорит: «Всем принести по рублю для голодающих африканской страны». Вовочка приходит, а денег не принес. Учительница: «А что же ты не принес денег?» Вовочка: «А папа говорит там нет голодающих». На второй день учительница говорит: «Принесите по рублю уже для борьбы с какой то эпидемией в этой стране». Все принесли, а Вовочка не принес. Почему? – «А папа говорит, что в этой стране нет эпидемий». На третий день опять учительница говорит: «Так дети, опять принесем денежки, чтобы помочь коммунистической партии этой страны». Вовочка сразу принес три рубля. Все очень удивились: « А что же ты два раза не приносил, а сейчас аж три принес? Вовочка: « А папа сказал, раз есть коммунистическая партия, значит есть и голод и болезни». Т.е. поверил! Вот чтобы не получилось так. Я при полном уважении к коммунистической партии, не думайте, что это какая-нибудь антагитация, на самом деле это анекдот из брежневских времен.

Точно так же и здесь, каким-то факторам мы не верим и не визуализируем их, но какие-то факторы начинают нас цеплять, и мы начинаем подключаться к этой визуализации. Поэтому, будьте очень аккуратны со средствами массовой информации. Знайте, что подобно тому, как нельзя безнаказанно есть гнилые, испорченные продукты питания, фальсифицированные, каким-то ядом пропитанные, точно так же надо очень аккуратно питаться средствами массовой информации, потому что для наших чувств это еда. На основании этой еды мы начинаем визуализировать свой мир, а так как наша способность в этом колоссальная, то вы невольно превращаетесь в раба, которому подбрасывают визуализационную идею, а мы начинаем ее воплощать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота