Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

То же самое в отношении с нашими родными и близкими. Если мы породили негатив, то он к нам и вернется. Главное, осознавать, что он вернется. И чем четче будет этот закон между причиной и следствием, тем быстрее до нас будут доходить все остальные методики работы между нами и Вселенной.

Но вернемся к йоге Визуализации. Итак, есть внутренний мир, есть внешний мир, они взаимосвязаны. У нас есть наблюдатель, который за тем и за другим наблюдает.

Кем или чем мы себя считаем?

Но у нас есть такая особенность: чем в меньшей степени наблюдатель осознает сам себя, т.е. чем в меньшей степени наше Я осознает, что оно высшее Я, и что оно не имеет отношения даже к нашему внутреннему миру, тем в большей степени наше Я считает себя внутренним мирком.

Если же человек совершенно дикий и считает себя грубым физическим телом, если спросить, кто же он, то он будет говорить, что у него есть рука, голова, туловище и т.д. Если же вы спросите профессора философии, то, скорее всего, он скажет, что он физическое тело, но также конгломерат ощущений, переживаний, чего-то более утонченного. К примеру, что есть душа, тело, это уже более высокий уровень самоосознанности, когда человек уже делит на грубое физическое тело и то, что называется «душа».

Но при попытке выяснить, что же такое душа, мало кто и что может сказать вразумительное. Но при этом человек подозревает, что это его какие-то мысли, представления, ощущения, воспоминания. Все это сплетается в некий клубок, и человек считает себя этим клубком. Допустим, человек сидит: «Я мужчина, мне столько лет, такое образование, я интересуюсь этим, одни вещи мне нравятся, другие раздражают. Если я сталкиваюсь с какой-то ситуацией, меня с души воротит», - говорят такие люди. Т.е. какая-то корреляция ощущений того, что называется «душа».

Если же мы возьмем еще более утонченного адепта философских наук, там мы встретим еще большее абстрактное определение, что есть его высшее Я. Он уже начнет понимать, что он не только физическое тело. Более того, этот клубок представлений у него сегодня один, завтра другой. Этот вечный наблюдатель, зритель, игрок вечно одинаков и следит за тем, что творится во внешнем мире.

И так рано или поздно, преодолевая неведение в отношении нас самих к себе же, мы приходим к осознанию нашего высшего Я, которое не имеет никакого отношения ни к нашему физическому телу, ни к ментальным процессам, воспоминаниям, а представляет из себя что-то поистине фантастическое и невыразимое.

Йога как раз и занимается тем, чтобы с помощью разных методов, упражнений физических, психических подвести нас к осознанию нашего высшего Я. Поэтому, до того момента, как мы осознали, что же такое есть наше Я, у нас получается следующая картина: наш внешний мир и наш внутренний мир. Причем, некоторые процессы в нашем внутреннем мире несколько обособленны, а некоторые более близкие к тому, что мы называем «наше Я». Некоторые мысли и ощущения в нашем внутреннем мире протекают, но, как бы, в стороне, нас не затрагивая. А некоторые очень нас затрагивают.

Стоит лишь подумать ревнивой жене, что муж ей сейчас изменяет, как сама эта мысль захватывает такой глубинный клубок представлений женщины о самой себе, что она начинает страдать от одной только мысли. Причем, не важно, муж ей действительно изменяет, или она сама себе придумала.

Т.е. внутри нас существует такая градация: одни вещи в нашем внутреннем мире от нас подальше, а другие таким клубком много ближе к нашему Я. Более того, даже простые мысли, которые так или иначе тревожат этот внутренний клубок, который мы считаем себя самими. Знаете, как у кошки когтистая лапка упивается в этот клубок, и мы начинаем страдать только лишь от одной мысли.

Скажем, те или иные воспоминания бывших обид, реальных или гипотетических ситуаций, которые затрагивают этот клубок в нас самих о нас самих, иногда приводит нас в очень большой дискомфорт.

Правда, и обратная ситуация наблюдается. Какие-то другие мысли приводят нас в восторг. Вот вы сидите, скажем, в вашем внутреннем мире. Допустим, вы физик, и на днях вам должны вручить Нобелевскую премию. И эта мысль о том, что вам ее вручат, витает в вашем внутреннем мире, и начинает тешить и лелеять ваше самолюбие. Вы в приятном расположении духа, что, мол, вот, оценили.

Получается, что даже деля на внутренний и внешний мир, этот внутренний мир не такой простой по структуре. А существует некий градиент или направленность от более отдаленных процессов к более глубинным процессам. Если вы проанализируете этот градиент, вы вплотную нос к носу столкнетесь с тем, что такое три группы тел.

Три группы тел

Из древних книжек по йоге мы знаем, что у человека есть три группы тел: физическое, тонкое и причинное. И современная тенденция пошла такая, что обычно наводят мистику какую-то на это все, запугивают и предлагают поверить в какие-то вещи не раздумывая.

Рис. 6. Три группы тел - грубое, тонкое и причинное