Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Даже если вы очень захотите потерять свое высшее Я, сделать это будет крайне проблематично. Вы, конечно, можете волеизъявить жить так, как если бы этого высшего Я не было (с соответствующими последствиями для вашей жизни). Но это уже другая история.

Вы также можете волеизъявить, что не знаете и не хотите знать никакого Абсолюта. И это тоже будет ваше решение с соответствующими последствиями, т.к. вы сами будете определять, кого впускать в свой мир, а кого не впускать.

Но, если же предположить обратное, что вы волеизъявляете не терять осмысление Абсолюта и вашего высшего Я, то вы ни от кого не зависите.

Вы помните концепцию любой вменяемой школы йоги? Любая вменяемая школа йоги ведет последователей к свободе. Да, иногда, чтобы воспользоваться теми или иными упражнениями, приходится брать на себя очень жесткие ограничения в плане дисциплины, выполнения тех или иных упражнений. То вы бездельничали с утра до ночи, а тут вас призывают хотя бы по 40 минут в день заниматься хатха йогой. Вроде бы ограничение свободы. Но никто вам ничего не навязывает, а предлагает.

Воспользовавшись этими рекомендациями, вы будете понимать, что в других областях вы раскрываете потенциал своей свободы. Т.е. свободы от плохого настроения, плохого самочувствия, отсутствия памяти и других факторов, которые вас так или иначе ограничивали.

Поэтому, йога не порабощает ни одного человека. Ни один Учитель йоги даже в самом страшном сне не видит такую ситуацию, когда он порабощает того или иного ученика или других людей, что мы достаточно часто видим во всякого рода других системах. В том числе, и других системах, претендующих на то, чтобы называться системой самопознания.

Как вы понимаете, положение свободы не просто декларативное, что, мол, йоги объявили такие хорошие слова, а на самом деле, как у них внутри непонятно. Ничего подобного. Это положение свободы буквально заложено во все упражнения, которые вас призывают делать. Т.е. на этом выстраиваются все механизмы дальнейших упражнений, которые рекомендуют выполнять йогу.

В дальнейшем мы видим, что любая визуализация или любая работа с вашим внутренним/внешним миром изначально опирается в своей глубине на два фактора: ваше высшее Я, которое у вас никто не отберет и Абсолюта, который от вас никуда не денется, как бы ни пытались другие с ним что-либо сделать.

Если же мы пытаемся полагаться на что-то другое, то это, безусловно, тоже может приносить результат. Иногда этот результат положительный. Но он временный, а не абсолютный.

Действительно, в дальнейшем в йоге Визуализации мы рассмотрим примеры, когда в йоге Визуализации можно опираться на свое высшее Я и Абсолюта. Но помимо этого можно еще опираться на другой образ. Скажем, образ Учителя йоги. Вот он у вас есть этот образ Учителя йоги со своими качествами. И если вы делаете своеобразный мост, что есть Абсолют, а Учитель йоги демонстрирует какие-то качества, как у Абсолюта, то вы можете опираться на этот образ и получать результаты.

Точно также (хочу напомнить) и в многочисленных психотренингах. Вы можете использовать те или иные методики (в том числе и визуализации) для достижения тех или иных целей. Но, опять же, в очень ограниченных рамках. Как вы понимаете, на этом построены многочисленные техники, которые сейчас очень популярны в мире.

Два полюса: Абсолют и наше высшее Я

Но идем дальше. У нас есть два полюса: наше высшее Я и Абсолют. А между ними то, что называется внутренним и внешним миром или то, что мы бы могли назвать реальностью. Что бы мы могли назвать реальность (в относительном смысле слова)?

И здесь также очень четко нужно для себя ответить фундаментальную вещь: истинная реальность по сути дела – наше высшее Я и Абсолют. А все, что между нашим высшим Я и Абсолютом – это вещи весьма странные и условные.

В абсолютном смысле слова, вы на них положиться не можете. И в таком аксиоматически фундаментальном смысле слова, промежуток между вашим высшим Я и Абсолютом как раз и называется майя. Т.е. все, что находится между вашим высшим Я и Абсолютом – это майя. Такое определение достаточно четкое, вывод из аксиоматики.

Еще раз вам напомню, мы делим эту прослойку на то, что мы называем нашим внутренним миром и то, что мы называем нашим внешним миром.

И, как следствие, забегая много вперед, в йоге Визуализации вы должны с самых первых секунд осознать, что если в вашей жизни вы полагаетесь на две точки опоры: на ваше высшее Я и/или на Абсолюта, то вы в безопасности. Если же вы опираетесь на прослойку между, то вы постоянно будете пребывать во всякого рода разочарованиях.

Если вы будете выстраивать вашу жизнь, опираясь на свое высшее Я и на Абсолюта, то, как бы вы не прожили жизнь, вы не будете разочарованы. Испытаете то наслаждение, за которым не следует страдание, и, рано или поздно, достигнете цели. Если же вы опираетесь на майю, то это то же самое, что путнику верить в существование миража в пустыне, который уводит его все дальше и дальше к его погибели.