Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Итак, друзья, мы все с вами так устроены, что внутри нас есть какие-то струнки. Если их задеть, то мы очень быстро потеряем весь цивилизованный вид и начнем проявлять очень некрасивые качества, которые больше характерны животному, нежели человеку.

Действительно, иногда человека захватывает эффект толпы и человек (сам того не замечая) превращается в животное. Иногда те или иные жизненные обстоятельства или какая-либо угроза точно также превращает людей в животных. Точно также, хочу подчеркнуть, цивилизованных людей.

Действительно, наша совершенно недавняя история показала, что в 30-е годы у нас в стране, в Германии, вроде бы, все приличные люде, все ученые, философы. Но как только во дворе черный воронок показывается, многие в страхе, что их заберут и расстреляют, начинают доносить на своих друзей и родственников, совершенно подлым образом.

Та же ситуация и в Германии. Более утонченная ситуация на Западе (в так называемых, демократических странах), где человек придя работать в ту или иную корпорацию и в попытке дослужиться, чтобы больше денег получать и больше статус иметь, начинает подленько со своими коллегами по работе обходится и демонстрировать иной раз свои самые низменные поступки.

Чем опасен в этом смысле такой классический капитализм? Тем, что он это обожествил в качестве свободного рынка или законов джунглей.

Действительно, на каком-то этапе это очень выгодно. Ну как еще тунеядца заставить работать или бездельника шевелиться, кроме как кнутом (потерять социальный статус или не получать деньги)?

Но все может превратится в свою прямую противоположность, когда люди ради своей прибыли или карьерного роста идут на совершенно чудовищные преступления. В этом случае Советский Союз, где все было жестко лимитировано, просто и не представляет этих внутренних трагедий и предательств в этом цветущем обществе.

Т.е. это всего лишь вопрос: сумеет ли кто-нибудь захватить внутренние структуры, которые мы отождествляем сами с собой? Если сумеют, то очень много шансов превратится нам с вами в скотов.

Поэтому, в йоге все люди делятся на три категории: те люди, которых очень легко превратить в скотов (состояние пашу). Другие люди, которые идут, смотря в глаза этому страху или преодолевают в себе этот страх. Мое любимое высказывание А.П.Чехова «Выжимают из себя раба по каплям». Только вас пытаются поймать на вашем внутреннем страшке или том, что вы что-то где-то потеряете, вам реально страшно. Почему? Потому что затронуты те структуры, которые еще со времен жизни в телах животных оставались нами не осознаны.

И вы, глядя в глаза вашему страху, преодолеваете сами себя. Это очень тяжело и мучительно. Но только лишь это из вас делает настоящих людей. И только лишь это является основой для занятий йогой. Если вы не выработаете в себе эту привычку, никакие практики по пробуждению кундалини, открытию третьего глаза, мантры, янтры, летание по воздуху или прохождение сквозь стены вам не помогут.

Люди, преодолевшие «представления о себе»

Наконец, есть третья стадия людей, которые полностью преодолели внутренний комок представлений о самих себе, для них уже нет этой проблемы. Это так называемое состояние Дивья. А предыдущее по преодолению страха, о котором мы говорили, это состояние Вира (героя).

Ситуация заключается в том, что состояние Пашу, когда вы считаете себя своим внешним миром. Состояние Вира – это когда в вас остался маленький комочек страха, зависимости. Но, как только вы чувствуете в себе проявления животного, вы с этим боретесь. Поэтому, и название Вира (героя, который вечно ведет войну по искоренению животных проявлений).

Наконец, состояние Дивья – это когда вы себя осознали связью, соединяющую ваше Я с внутренним миром. Это очень высокое состояние. Вы понимаете, что вы не зависите ни от внешнего, ни от внутреннего мира. Вас не заставить делать, что бы то ни было, чего бы вы не хотели.

Это первый очень хороший вывод. Теперь второй более практичный в йоге Визуализации. Итак, прана имеет возможность преодолевать те границы, отделяющие наше Я от внутреннего мира, отделяющие внутренний мир от внешнего тела. И, наконец, самое интересное, отделяющее внешний мир от Абсолюта.

С последним свойством праны (проникать сквозь преграду, отделяющую внешний мир от Абсолюта) хорошо бы поработать отдельно. А аксиоматике йоги, вы помните, есть аксиома, что если ваша прана от вашего Я (минуя ваш внутренний мир, минуя ваш внешний мир) направлена на Абсолют, то Абсолют с вами начинает разговаривать на понятном вам языке и приходит к вам в образе, который наиболее приемлем для вас.

Абсолют приходит в форме того, что мы хотим увидеть