Читаем Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения полностью

Поэтому, нужно заранее предполагать, какие есть скрытые тенденции и их избегать. Поэтому, если вы чувствуете, что в вашей жизни есть тенденция неконтролируемого гнева, то избегайте всех ситуаций, когда окружающая Вселенная может вас спровоцировать на этот неконтролируемый гнев. Почему? Потому что ассоциативная связь уже есть и она только и ждет, чтобы по ней пошла прана.

Перенаправление праны

Опять же, если по той или иной ассоциативной связи течет прана, допустим, вы пришли в состояние ярости и по ассоциативной связи ярости потекла прана, т.е. вы себя уже с трудом контролируете, то имеет смысл перенаправить прану на что-то другое, т.е. уменьшить тот поток.

Поэтому, в тех или иных практиках предлагают читать ту или иную мантру. Самим фактом, что вы просто будете ее читать, часть вашего внимания, часть ваших ощущений уйдет на то, что вы языком читаете эту мантру. Соответственно, меньшая часть достанется гневу и будет проще совладать с этой бурной рекой гнева.

Это вполне логичное объяснение действия мантры. Точно также и янтры и каких-то других вспомогательных моментов для управления нашими эмоциями. Или вы испытываете жуткое чувство страха, от которого вы цепенеете. Что вы можете сделать? Вы можете не анализируя чувство страха, заняться хатха йогой, просто тупо делать физические упражнения, напрягать мышцы в каких-то позах. Причем, можете это делать методом Сознания, т.е. заставляя себя.

Понятно, что часть внимания, часть ощущений переключится с чувства страха, с этой ассоциативной связи из-за которой возникает страх. И, соответственно, меньше достанется страху. Если меньше достанется страху, то легче им совладать.

Мы как бы направляем ассоциативные потоки праны из одной ассоциативной связи на другую. И если по ассоциативной связи не течет прана, то гораздо легче с ней работать.

Скажем, если не течет вода по руслу высохшей реки, то очень просто сделать платину или дамбу, чтобы перекрыть это русло. Но если в момент, когда по этой реке течет вода, сколько бы вы не кидали туда глины, песка, все будет размываться. Гораздо труднее перекрыть теку, когда по ней течет вода, нежели когда это сухое русло.

Точно также и работа с ассоциативными связями. Если вы чувствуете негативную ассоциативную связь, то сперва всеми силами сократите поток праны, которая через нее течет. А затем, когда будут более благоприятные условия, т.е прана перестает течь, то устраните эту ассоциативную связь. А вы помните, что два фактора нам в этом могут помочь: фактор Сознания и фактор Энергии. Если хотя бы одного из них не будет хватать, то все, можно перекрыть ассоциативную связь.

Допустим, вы закоренелый алкоголик и ни дня не можете прожить, чтобы не выпить 100 граммов водки. Хотя, ладно, 100 грамм, люди и по 2 литра на грудь принимают. Понятно, что нужны два фактора. Первое, чтобы вам на глаза не попадалось спиртное (фактор Сознания). Т.е. избегайте своих старых друзей, которые пьют, перестаньте смотреть на витрины магазинов, где продается спиртное. Т.е. не вводите себя в искушение многочисленной рекламы. Это один подход.

Действительно, такой человек, который «завязал с выпивкой» может очень долго продержаться. Но иногда бывают срывы, когда он попадает то в компанию, то под каким-то другим предлогом он уходит в запой. Почему? Потому что вторая часть ассоциативной связи не порвана, это Энергия, это ощущение.

И разорвать связь ощущений гораздо тяжелее. В частности, тяжелее по той простой причине, что в самой природе наслаждения нет ничего плохого. Плох тот метод, с помощью которого мы получаем это наслаждение. Все равно, все наслаждение заключено в нас самих.

А все те факторы, которые вызывают у нас наслаждение (будь то бутылка водки или какое-то психотропное вещество) – это ключи к наслаждению, которое в нас заложено.

Понятно, что этого никто не понимает. И у алкоголика выстраивается ассоциативная связь, что если есть водка, то будет хорошо и весело. И разорвать эту ассоциативную связь гораздо тяжелее. Один из способов самый надежный и единственно возможный – это дать другое наслаждение, которое бы превышало первоначальное, но которое было бы законное, здоровое и конструктивное.

Если человек получит более конструктивную замену, то он не будет соблазняться на меньший уровень. Но вопрос в том, что где взять такую замену? Скажем, алкоголик перешел на наркотические вещества, скажем, на героин, то люди думают, что лучше бы он оставался алкоголиком. Т.е. замена должна быть естественной и здоровой, которая нас не приводит в еще большую зависимость.

Единственный источник всего нашего наслаждения – внутри нас самих. И это наша собственная прана в чистом виде. И где же ее взять в чистом виде? Если мы говорим про йогу, то это заниматься йогой.

Но здесь тоже не все так просто. В отличие от водки, где сначала идет наслаждение, а затем похмелье, страдание, в йоге прямо противоположная картина. В йоге сперва нужно где-то себя заставить, чтобы потом пришла волна законного наслаждения от того, что вы познали свой внутренний потенциал.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Действуй!
Действуй!

Автор этой книги занимает второе место в рейтинге Международной ассоциации профессионалов развития личности, тренер успеха № 1 на русскоязычном пространстве, в прошлом бронзовый призер Чемпионата мира по легкой атлетике и удачный бизнесмен. Все, чего Ицхак Пинтосевич добился в жизни, – результат его уникальной программы по самосовершенствованию, которой он наконец делится с читателями.Его программа – это синтез последних открытий в области психологии, менеджмента, личностного роста, секретов подготовки спортсменов-олимпийцев и законов мироздания из Каббалы. Она создана для тех, кто может уделять своему развитию не более 30 минут в день. Вместо советов – готовая программа действий. Благодаря ей можно в несколько раз увеличить свою эффективность и легко достигать максимальных результатов в любом деле. Вот почему среди клиентов Ицхака Пинтосевича самые успешные компании мира – такие как Deloitte, Danon, Leo Burnett, PSB – Films, MasterCard, «Приват Банк», а также олимпийские чемпионы и звезды шоу-бизнеса. Специальный бонус для читателей – персональный коучинг от Ицхака Пинтосевича. Подробности – внутри книги.

Ицхак Пинтосевич

Самосовершенствование / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота