Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

Запорожцев: Абсолютно правильно, частично избыть его. Это очень трудная тема, я не хотел ее касаться на нашем семинаре, потому что она, как правило, очень плохо понимается. Это всякого рода обряды по нейтрализации всякого рода негатива. Допустим, Веды, Адхарва Веда, полна этих заклинаний и обрядов. Если приснился дурной сон, то должен сделать это и то, пятое, десятое. Если враги готовы напасть, то должен сделать это, это, пятое, десятое. Способ работы с этими тенденциями негативными, но только таким способом, чтобы они грамотно исполнились, не во вред, а в пользу.

Вопрос: Алексей Сомов, группа Астра. Натья йога, это, на мой взгляд, такая вещь, которая в принципе позволяет нам наши желания использовать двояко. С одной стороны, вроде как, мы используем свою энергию вовне, и тем самым сразу получая результат, сразу в майе. И второе, посредством этих желаний, видя, как они исполняются, уметь корректировать с помощью ритуалов и еще чего-то, также получать вот этот отблеск нашего высшего я, попытаться уловить с помощью этих желаний.

Запорожцев: Абсолютно верно.

Сомов: И соответственно получается, что нам не надо бояться своих желаний. Натья йога помогает работать с желаниями. Моделировать и соответственно ими манипулировать.

Запорожцев: Да, да, да! Друзья, вот у нас был вопрос про нелогичность, логичность и сверх логичность. Но вторая тема, которая меня очень беспокоит, это ваше отношение к желаниям. Почему то на Западе сформировалось такое впечатление, что йог или йогиня должны быть такими, прошу прощения, отмороженными. Что воля, что неволя все равно, такими – никакими! Но извините, в таком же состоянии находится и корова, и дуб в таком же состоянии. Вы должны понимать такую вещь. В желаниях ваших нет ничего плохого! Это, во-первых. В ваших желаниях нет ничего плохого, если бы у вас не было желаний, вы бы не сформировались как люди. Вы бы не сформировали свой разум. Вы помните, что согласно идеологии йоги, мы все находимся в трех стадиях. Сперва мы в скотском состоянии тамаса, состоянии животного. У животного мало желаний. Еще раз, найдите где-нибудь корову или лошадь и поинтересуйтесь, сколько у нее желаний и каких. Но, по мере того как из жизни в жизнь, животное начинает страдать, формируется первое желание: это избегать страданий. Это кнут. Затем, по мере того как интеллект начинает развиваться, возникают другие желания, это получить что-то приятное, пряник. И только, если лишь возникает кнут и пряник, в течение эволюции вы из скотского состояния рано или поздно поднимаетесь до уровня человека.

Если бы у вас не было желаний, вы бы никогда не стали человеком, друзья! Вы бы так и находились в этой пашу бхаве, состояния скота. Или по-другому, в состоянии тамаса. Сейчас вы все большими и большими желаниями, активностью, исполнением желанием переходите в состояние раджаса, активности. Этим самым вы все сильнее и сильнее оттачиваете свой интеллект. Таким образом, вы доходите до состояния человека. В состоянии человека у вас есть, безусловно, желания. Если вы, будете правильным образом использовать свои желания в теле человека, то вы подниметесь до третьей стадии или состояния сатвы, или как в тантрах: состояния дивья, божественного состояния. Когда у вас в жизни в принципе не будет ни кнута, ни пряника, вы подниметесь этой стадии. Но чтобы достичь этого состояния, надо пройти через серию желаний, через выполнение желаний. Когда ко мне приходит человек и говорит: Я хочу заниматься йогой, я хочу высоких состояний просветления. А я смотрю, он по жизни – ни рыба, ни мясо, в состоянии такого явного скотства. Я ему говорю, что надо как-то суетиться, что-то делать, над собой работать, пускай даже в сторону суеты. А он открывает какую-то книжку и начинает мне, а все бренно, надо от всего отказаться. Я понимаю, что вот эти книжки, они вместо того, чтобы поднять в состояние сатвы и дивья, они заставляют людей скатываться в состояние пашу, тамаса и скотства.

Поэтому, друзья, ничего плохого в ваших желаниях нет. Если вы в Открытом Йога Университете будете говорить, а я ни к чему не стремлюсь, а мне ни к чему стремиться не надо, а желаний у меня нет, а оно все само должно произойти. То я буду классифицировать вас либо как величайших учителей человечества, после чего упаду вам в ноги и попрошу вас учить меня йоге. Либо, извините, я буду относиться к вам как к людям, во-первых, как к лицемерам, во-вторых к людям в состоянии глупости и животного тамаса. Понимаете? Это как раз тот случай, когда сверх логика и нелогичность очень похожи. Великий святой сидит, он ничего не делает, действительно, ему достаточно только подумать о желании, как оно само выполняется.