Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги

Тем, что где они чувствовали, что от них что-то ускользает, они оставляли эту часть нетронутой, а там, где действительно лингвистический анализ какой-то другой (изучение культурной среды) однозначно позволял говорить, что есть что-то, они это высказывали. Поэтому работать, вот мы говорили про комментарии к ведам, где их взять и где брать литературу – я хочу вас уверить, что в научной среде вы встретите более адекватные комментарии, точки зрения, чем во многих религиозных течениях, в той же Индии, где нет ни датировок, ни вообще ничего. Спроси их: «что такое веды?», они ответят: «веды это ДА», « а сколько им лет?», «как сколько 50 тыс., нет 60 тыс.», а откуда взял?- ну, цифра понравилась. Т. е. никакого радиоуглеродного, лингвистического, сравнительного метода.

Есть у нас такая хронологическая черта - буддизм (2,5 тыс. лет назад). Понятно, что буддизм достаточно молодая религия в этом смысле, нет даже не малейшего упоминания, даже тексты, связанные с буддизмом используют другие слова, мысли и т.д. вот этом ценность огромнейшая, что же касается толчка передачи знания, с этим тяжело, друзья. Вот мы здесь все собрались, изучаем древнюю традицию йоги на западе, а в Индии ( и это не сказки) прежде чем в какой-нибудь ведичекий храм прийти вас спросят вашу Готру, какому роду вы принадлежите. Для нас это как то абстрактно, для американцев еще более абстрактно может быть. Как Готра? А там очень-очень четко и в частности, ну это уже наши подсуетились и гиды, которые возят по Индии они нашли соответствующего Риши, который отвечал именно за это направление, которое соответствует в России - нашли соответственно мудреца, где надо можно сказать имя, те закивают в знак согласия - заходи, а местного шудру на порог не пустят .это не так «Здрасьте, я веды пришел изучать, где у вас Брахман?»

Во-первых, у вас спросят» вы кто, уважаемый, к какому роду, племени принадлежите (там это очень четко, очень важно)?» и так, что бы столкнуться с первоисточником - к вам будут присматриваться очень долго. В этом отношении сила и слабость. Сила: остается сохранить хоть какие-то крупицы знания нетронутыми, а слабость, в том, что обычному человеку с Запада получитьпрактически невозможно. Что с этим делать я не знаю. Поэтому любой вклад со стороны науки, хоть даже просто публикации, со стороны интереса к этой теме в значительно позволяет сохранить и переоткрыть. Что бы у вас не было впечатления, друзья, особенно у студентов Йога Университета, особенно у тех, кто никогда не был на востоке - в вашем представлении Индия представляется таким академ. городком, где большой университет, типа МГУ, внутри сидит главный йог и совет директоров из глав брахманов, которые знают все четко - по пятницам посвящение, по субботам – посвящение в другие практики, где все расписано.

Ничего подобного нет! Поэтому на Востоке, все, что там есть, это огромное количество религиозных течений, не совсем вменяемых, иногда даже реакционных, я бы сказал, полнейший развал, никакой датировки нет, все перемешано. Есть, правда, такие подвижники, упоминаемые на этом семинаре, дядечка такой был Дандекар, так ему, бедолаге, досталось от местных националистов. Национализм он везде национализм и индусский национализм он ничуть не хуже и не лучше чем, к примеру, немецкий или кого-нибудь другого, к сожалению, так получается, что начинают под это дело эксплуатировать древние знание вед, которые к этому не имеют отношения.

Вопрос: Можно ли на свою интуицию полагаться во время изучения вед, отточив логику. Или интуицию нужно тоже как -то логикой подкреплять?

Вадим Запорожцев: Хороший вопрос! Что нам (белые пришли - грабят, красные пришли - грабят, куда бедному крестьянину податься?!) там Брахманы не дают знания, тут попса под видом знаний непонятно что дает - куда бедному йогу или йогине податься?- в этом решении алгоритм простой достаточно и четкий. Первое, все, что когда-то было достигнуто древними учителями Риши, может быть достигнуто любым из вас, каждый из вас может переоткрыть древнее знание вед или по другому йогу.